※ 引述《shadowpen (学习心)》之铭言： : 其实形意拳要带我们到什麽样的目标 : 我并不清楚 : 但不把明暗化看成一体的话 : 会把阶段性的目标当作终点.... : 那无论再怎麽练 在形意拳上都是小成而已 我所谓的目标其实是很实际的东西，是技艺功用与接战范围， 不是那种「境界」上的东西。 如果只练到明劲阶段，在工具的选择上当然就有所局限， 所以要从其明劲的其他优势来弥补。 如果从化劲的角度来看，你要说它是小成也可以， 因为明劲练习是基础教育， 也因为是基础教育，反而在训练上是最重要阶段。 当能初步掌握明劲的功夫了，才来考虑往暗劲化劲练习 （好比Hunter X Hunter 中练成某系功夫後在往旁系练习）， 或是选择继续深造明劲功夫，加强在这上面的功力 （好比小杰就一直练强化系就可以）， 端看个人的性向与禀赋。 像尚云祥先生，他说过如果再多三十年阳寿就再打它三十年的刚劲。 这是个人禀赋与性情的问题，而无关境界的高低。 如同郭云深先生擅刚，宋世荣先生擅柔，白西园先生善巧。 （刘纬祥先生则三者兼学：P） 何况明劲暗劲化劲这种说法，似乎是从孙禄堂先生的书中开始出来的， 其他更古老的文献或同时的文献并无如此的阶段论。 之後的书，关於明暗化三段论，大体来说都是直接抄孙先生的着作。 有时我会觉得这是孙禄堂先生总结自身经验所创立的。 果真如是，在孙家拳的系统里练至化劲方才称为大成，这才毫无疑义。 回过头来说， 现代人花在明劲的时间与精力， 要把明劲的成效充分展现出来大概都很困难。 到底明劲功夫的尽头与极限是什麽？ 恐怕非我们这些业余的人所能及的。 : : 明劲技法你看来可能较粗，但粗中带细，端看练的人有没有练到。 : 明劲的细 就进入暗劲了 : 所以练到细的人 已不可说他光是用明劲而已 : 若只是要说他是由明劲练进去的 : 这一点也没错 很抱歉又引起您的误会。 我所讲的「细」的意思，主要指的「讲究」的意思。 处处讲究，事事讲究， 事物一有了讲究，而且非要讲究不可，就表示里面有学问了。 明劲暗劲化劲，我想都可以练得很细，很讲究，很有学问。 : 若把身体视为"工具"的话... : (其实... 生物体似乎本来就是"生命"的工具... :P ) : "法"本身是工具 : 而身体就是用来"把生命(意识？)与法连结在一起"的工具 果然是修道的人：P : : 就如同我前文所说，无法只用一个度量去测量三种本质不同的对象。 : : 若以某个学门的专业术语来讲，您这是提了一个「假问题」。 : 辞若不能达意 : 那这个辞似乎就没有达到沟通的效果... 您也说了这是您老师说的， 而我们不是您老师的学生， 不了解您师门内的词汇也是正常的事。 不过我想您应该可以用一般的语汇来跟我们解释您从令师那儿了解的概念。 如果我们听懂了（偷到东西了），那不也正能表示您是真的了解这些东西吗？ 所以还是多来本版逛逛吧：P （啊，这麽说话会不会僭越了版主，版主海涵海涵） : 我觉得形意拳无论练到哪个阶段 : 最基本、也是最终的概念 就是"合" (在身体的表现上为整劲) 我知道这是最基本的， 至於是不是最终呢？我还没练到可以知道终点的地步：P : : 我认为呢，明劲暗劲化劲的目的都是打人， : : 至於能不能反求诸己，这应该是个练拳态度上的问题， : : 跟拳技甚至跟拳种都没关系吧。 : 若说"拳种"包括了"心法" : 那就有关系了 心法啊...... 我想我又很难了解了...... : : 古人之所以把这三劲练法写的那麽玄，让你觉得跟修身养性有关， : : 那是因为跟「丹道」，也就是道教白日飞昇那套理论结合的关系。 : 形意拳本身就是与修道结合的拳法 : 所以在看形意拳时 不能只看技击的部分 : 不然还不如去练形意拳的前身--心意六合拳 : 相较之下 : 我会觉得那是技击性更浓厚的拳法 形意拳跟修道结合大概是从戴家（戴二闾？）开始的。 不要忘记岳飞是军事家，姬际可是技击家/兵器家（化枪为拳）， 更有一堆形意前辈是做保镖护院的，干的是刀头舔血的营生。 心意六合的技击性强不强我不知道， 不过我所见识到的形意拳技击性很强。 -- 达摩西来一字无 只凭心意用功夫 --

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