作者godsound (良犬开心就好~)
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标题传医两年的经验 BY小安
时间Wed Sep 24 22:48:54 2003
嗯 突然想讲一些话
今天很开心看到很多新的学弟妹
一起进入中医的殿堂
待了传医两年
我想讲讲自己的体悟
我想 应该多数对於中国传统的身体观不了解吧
什麽是气 什麽是阴阳五行
为什麽中国人可以看到经络
为什麽中国人谈道
或许 有的人进社团的原因
”我只是想学中医,我想治病”
”只是兴趣”或者”可以看免费又很优秀的医生”
”对把脉有兴趣”
或者其他很多我想不到的
不管动机是什麽,恭喜你们踏出了第一步。
从今以後,你们将会接触到很多不同於以往概念的东西。
这些东西是相当珍贵的,尤其是当你慢慢发现了它的价值以後。
阴阳五行,气,十二经脉,脏腑司职,时空与身体,药草,针灸等等。
是建立在什麽样的基础上呢?
中国人是为了对抗疾病而发展出中医的吗?
基本上,我不否认。
但真的只是为了对抗疾病吗?
疾病的定义是什麽?或许你说,就是身体上的不适,也有可能包括精神上的。
但为什麽会产生呢?你说内因,外因,不内外因。现在人,大多是内因吧,
喜怒忧思悲恐惊。晚上失眠,焦虑,贪心而产生了身体上的病变,身体出了问题,
当一个医生给你开了药,扎了针,也许舒缓了,但病因解除了吗?
我想,是没有的,中医不该是头痛医头,脚痛医脚的学问,
不是那里出了问题才去医的学问,最重要的是辨证之後所找出的病根啊!
对证下药,除了针灸,药方有形的治疗之外。根源的心病还需要心药医啊。
也许我们不能影响别人,也没有能力去治疗别人的心,
但从学中医的这一天开始,最起要要能够治好自己的心。
儒家的诚意正心齐家治国平天下,听起来很遥远,很八股。
孟子的仁义礼智说,听起来是陈旧的教科书。
但和中医的一个共通点,在於同是建构於传统的哲学思维上。
天人合一,以气相感。气连接了脏腑和身体肢节,更接通了人与天地。
不是妄尊自大的人定克天,而是在天地人中求取自然的和谐。
不谈别的,光是一个"致中和"的概念,就是中医所要追求的目标(阴平阳秘)
我再问问自己,我是为什麽要学中医的呢?
当我发现,我自己所学的一切,并不能治疗我的心病,并不能治疗我无止境的思绪,
并不能让我在闭上眼睛後睡去,并不能让我在吃饭的时候,只是吃饭。
我发现,我学了两年的中医等於没学。
学了一些穴道,知道了一些草药,但对於我的病根-心,有什麽助益呢?
《内经.灵兰秘典论》中提到
心者,君主之官也,神明出焉;肺者,相傅之官,治节出焉....
凡此十二官者,不得相失也。
故主明而下安,以此养寿,殁世不殆,以为天下则大昌。
我觉得,其实进了传医社,最起码学到治心,就算什麽医术都不会,但也值得了。
传医社可以给你什麽?
医学的东西是一定会有的,但你甘心只满足於这样吗?
治病的医生,真的能治好自己的病吗?
占有欲,贪多务得,失信,这些不是病吗?
中医的范围不该被狭窄化了,也许未来,社团会告诉你,
读中医学基础,读中医诊断学,读针灸图谱,练针,但这样真的够了吗?
对我而言是不够的,黄帝内经不只是医书,诸子百家也可以是医书,其道一也。
你大概会笑我吧,孔子,老子庄子会治病,笑死人~
我说会,不过他们治的不是病证,而是病因。
痰湿犯脾为什麽?跟这些死人有什麽关系?
假设因为吃太多,但问题仅止於此吗?
为什麽会吃太多?
失恋?贪?被家人逼的?等等
也许可以开个神麴麦芽仙楂帮助消化,也许可以开个四君子汤,六君子汤健脾燥湿。
好得了一阵子,但真的把病
”治好了吗?”
某一天,某种情况下,你还是会吃太多。
同样的,肝气犯脾,情绪不稳定,逍遥散开下去,真的逍遥了吗?
医生开的药,医生尽其所能的作了。身为病患的你,难到没有一点责任吗?
还是一样地想不开,一样地卡在情绪的关口,病真的能好吗?
君主叫不动手下的臣子,又怎麽谈打仗呢?
所以,我真的觉得,学中医不只是要学技术而已,更要学它的精神。
黄帝内经是本好书。老子庄子荀子管子孟子孔子诸子百家,也都可以帮你。
台大的好老师不少,别浪费了这样的资源。
像我听陈鼓应老师的中国哲学史,就得到很大的启发。
中医不该只是一门医身的学问,(就像西医独立於各学科一样。)
更是一门医心的艺术,是一种实践哲学,是一种生活的学问。
希望学弟妹们,别把自己的视野封闭了,诸子百家等着你。
传统整个中国的思维文化,整体和谐观等待你的体悟。
别短视说,我希望能在四年内把中医学好,
中医学了,就是一辈子,养心正心,医己医人。
所以别担心自己书读的不够多,学的不够好,读就对了,学就对了,不懂的就问。
时间不够?你有一辈子的时间。问题在於,当下的你是否愿意沉潜在其中品味中医之美。
一起加油吧,希望传医能作为你生命新视野的起点。
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社长,学中医,先把自己的身体搞好吧。
其他的人都是,为社务所困是不是也代表着,
我们在人事上也出了些毛病呢?
这时可要给自己好好诊断,对症下药哦。
希望看到传医的兴盛,每个人都心平气和身体安。
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