《文化谈》还有卧虎藏龙吗？ 纪慧玲 近来电视上经常出现一些广告片，以歌仔戏型式表现创意，诸如 王宝钏「卖」房子，一卖就是十八年；孟姜女吃了某喉片之後，「哭倒」 万里长城；MTV电视台自我宣传广告，一位被警察拖吊车子的男子如 何跪地甩发，大唱哭调仔。当然，娱乐节目主播台上也不乏贴片子、吊 眉改装扮演的类戏曲人物。更不要说近来红翻天的玉铃珑、铁铃珑如 何利用草地伯婆及野台歌仔戏装扮，创造新型丑角人物造型，达成颠覆 主流媒体「品味」的革命行动。 如果我们将这一波传统、草根、底层文化「反攻」视为本土文化反 扑之後的新浪潮，并无不可；但更重要的是，本土翻身作主後，所有本 土文化不论良劣，正被大量复制、消耗、挪用、假借，并有新神话、新 传奇、新典范的吊诡趋势。 其实，雅俗分辨不是重点，主流、非主流一向在不被注视的场域 里早就暗暗交流、相互汲取，并且在有朝一日以另一种模糊暧昧身分 进入他属领域。所有从事文化艺术事业的人对不同文化取向、风格、品 相一向最敏感，透过文化人的包装、再制、选择，不同阶级文化的事 务成为流行指标重新介入人们的生活。 野台歌仔戏或许也是在一种正被「形塑」中的新文化。一方面， 它代表除了室内场地之外的「剧场」新的定义与可能性；再方面，它 的表演风格与正统剧场作品截然不同，它的色彩、语言、肢体、音乐 等等构成的美学风格，长期与都市阶层脱离，形成另一套文化。无可 否认，这种长久被忽视的野台剧场美学有值得重视之处，野台戏班也 不乏卧虎藏龙之辈，文建会传艺中心「先见之明」预告了野台歌仔戏 可能带来的文化新潮流，在引领民众注视之前，如能同步建构歌仔戏 如何一路变迁的文化脉络，提供更多的美学见解，则这波「反扑」将 不止於噱头、昙花一般，它会扎扎实实反映在未来的文化创作，成为 新创作者的源泉之一。 【2001/04/20 民生报】 -- 不想让你看见我 只因你看见的已不是我 ...Marg...