※ 引述《facists (Taiwan Facist)》之铭言： : 其他两题都还有点想法 : 第二题实在是除了乱写以外不知道该写什麽 : 2.请从家族史的角度，探究你家族的历史转捩点 : 我觉得这题超冏的阿，谁的家会写家族史出书，如果要细细的访问 : 家中老人可能还问的出点东西，拜托，这是期中考作业，不是期末报告 : 要读的科目就一堆了，还给你回家访问勒，要随便乱写的话很简单阿， : 写自己老爸创业开了一家店算不算转捩点，生下我算不算转捩点， : 有什麽好探究吗，又跟这门课有什麽关系。 : 期中压力大抱怨完了 想请教一下有没有人第二题有想法的 : 上学期考题好像也一样 上次修的人有什麽想法 : 非常感谢~~~ 助教的参考回答如下： 第二题，所谓的家族史可以是家族、家庭、个人发展的历史，同学可以自行决定之。 但无论何者，均需与历史发展、社会文化变迁紧密相关。大家无论是透过家传的族谱、 传家宝，或是透过访问家中长辈、父母，或是你个人成长的观察心得，皆可以是讨论 方向，只要选择一个特定题材即可，不需叙述家族所有历史。家族史的题材其实是俯拾 即是的，只要将家族的发展，跟台湾社会变迁、文化价值观念转变相结合，必定能有很 多想法。例如，可能有些同学父母从中南部北上台北打拼的故事，此即与台湾过去二、 三十年，从农业社会转变到工商业社会的过程；以及台湾国民教育的推行，密切相关。 或是，有些家族是闽南、客家人，或是本省、外省人通婚的案例，从上一辈通婚过程 遭遇的冲突、摩擦，了解台湾自清末族群械斗，或是自战後二二八事件後台湾族群 关系，以及对於族群互动、融合的省思。另外，大家也可透过访问家中长辈、祖父母、 父母亲，了解在日本统治时期、二次大战期间、战後台湾政治社会经济、白色恐怖、 台湾经济起飞、民主转型这些不同的历史发展阶段，个人作为历史的行动者，如何面对 历史的挑战，予以回应。正如Max Weber所讲的：「人是活在自己编织的意义网络中」。 人的意义网络常常是来自社会文化的建构，个人不能脱离时代而存在。即便你的家族是 在与世隔绝的世外桃源发展，也离不开当地地域社会的发展情况，将家族史与地域社会 变迁做结合，亦是一个思考的方向。我相信只要用心思考，绝对可以找到很多家族史的 特点。如此一来，不但可以让同学了解，历史不是抽象、与自己无关的过去，而是与 生活息息相关的现在，更重要的是，透过此一思考，让同学们更了解你的家族、家人。 当我们常常在抱怨为何都没有人了解我时，是否我们也曾经去了解别人呢？有时家人的 冲突，往往是来自不了解，当我们试着去了解父母、祖父母，或许可以更晓得为何世代 间的代沟存在的原因，并进而谅解家人。 如果有其他的问题和想法，请写e-mail给助教，或是在约定的时间在学习开放空间 可以当面跟助教讨论。 （p.s.我不是助教，只是代po） --

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