※ 引述《fluffie (UDONTKNOWMEATALL)》之铭言： : 今天中午江南街这边 : 敲锣打鼓又放鞭炮的 : 是神明生日还是大拜拜吗 今天是三月初二，妈祖交接日! 内湖庄六角头，包括内湖头角(梘头)、新陂尾角、顶番仔陂角、下番仔陂角、港墘角和山 脚角六个聚落。清代，拓荒先民共同信仰的神明，计有福德正神、天上圣母、五谷大帝、 三官大帝和开漳圣王五尊。这些神明并无固定的庙宇安顿，而是六个聚落依序轮流，以炉 主家作为供奉处所；目前，以「内湖庄六角头神明会」祭祀组织管理。五尊神明中，福德 正神、五谷大帝和三官大帝，是民间崇拜的神明；妈祖和开漳圣王是福建移民来台的随身 守护神。 六个角头要如何分配五尊神明呢？聪明的领导人发明了妈祖的祭拜，在一年里，有「落马 角」和「起马角」二个角头，同时敬祀的设计。其祭祀顺序是1.福德正神先「带路」，2. 天上圣母，3.五谷大帝，4.三官大帝，5.开漳圣王。六角头循环当值祭拜的顺序为1.内湖 笕头角、2.顶番仔陂角、3.港墘角、4.新陂尾角、5.下番仔陂角、6.山脚角。五尊神明中 ，仅有妈祖遶境当年轮值之某一角头内的街道。妈祖「起马」和「下马」两个角头交接日 ，是在每年农历的三月初二日举行。 每年农历的三月妈祖圣诞进香季，内湖庄六角头妈祖按例於农历正月十九、二十日办理； 每次前往参加的信众，约有三、四百名；藉着一年一度的中南部进香活动，增进彼此感情 ，更强化宗教的信仰力量。 众神明例行祭祀日期： 1. 农历二月初三日 福德正神（土地公） （通常民间以二月初二日和八月十五日为祭拜 日） 2. 农历二月十六日 开漳圣王（陈元光） 3. 农历三月初一日 天上圣母（妈祖） 4. 农历四月二十六日 五谷大帝（神农大帝） 5. 农历十月十五日 三官大帝（三界公） 福德祠：康宁路一段236号，祠内供奉土地公婆及简公夫妇，清朝时简氏夫妇因无子嗣， 故而将大片土地，捐献给土地公婆，人们为了纪念他，而将其与福德正神一起供奉，由当 地里民一起来祭拜。所以福德祠，也是内湖区唯一有土地公婆的地方。每年农历二月初三 ，是福德祠一年一度的祭典。祭典当日由内湖六大角妈祖共同来参与祭典，而福德祠委员 也是由内湖六大角共同推选出，共十二位。 内湖区志 http://www.nhdo.taipei.gov.tw/ct.asp?xItem=21067&CtNode=3739&mp=124051 漳州裔的祭祀圈，又称六大角 梘头: 内湖路二段 新陂尾: 金龙路、内湖路三段 顶番仔陂: 星云街、康宁路一段 下番仔陂: 文德路、阳光街 港墘: 港墘路底、瑞光路、江南街 山脚: 内湖路一段737巷、丽山街、港华街、环山路二段 泉州裔的祭祀圈，各地祭祀分散 北势湖: 内湖路一段91巷、环山路一段、基湖路 →大龙峒保安宫 五份: 东湖路、五分街、康宁路三段 葫芦洲: 安康路 洲尾: 新明路、潭美街 →松山锡口慈佑宫 内湖先民过去曾经发生过严重的漳泉械斗，从清朝一直打到至日治时期都还有，祭祀圈是 来维护各自地盘。时下都市化的内湖，祭祀圈成为保存内湖传统文化的重点。 以前内湖洲尾庄也是古松山锡口地区，内湖白石湖山区有一间庙，现在叫做「碧山岩」供 奉「开漳圣王」在他庙後还有小庙一间，传说咸丰年间漳泉拼斗，也在锡口造成伤亡，内 湖是漳州人区，锡口是泉州人区，战役时死伤惨重，两方皆有伤亡，基隆河也因为械斗死 亡的血将河水染成红色。漳州人败走时拼斗在此山腰，在危机存亡之时，忽然开漳圣王大 显神威，山上巨石如雨而下，泉州人才逃走，因为神灵显圣当地居民建小庙奉祀，通常信 众来到碧山岩先拜小庙再来拜前面的大庙。 台北市内湖区聚落变迁与都市扩张－以内湖国小学区为例 作者:陈怡颖。公立内湖高中。高二17班 陈居甫。公立内湖高中。高二16班 田开慈。公立内湖高中。高二5班 指导老师：杨幸雪 老师、巫宗南 老师 http://0rz.tw/dddnt -- 这就是内湖，咱的角头。 --

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