※ 引述《Aeterna (永恒)》之铭言： : 抱歉，借原标题来问一件事情。我只是想知道有没有人跟我有一样的看法。 : 这本书我觉得只有两个字、「无我」。 : 什麽都没有，什麽都不存在。只要「我」不存在，那所有的相对性定义都不会成立。 : 时间、空间、所有的矛盾也将不复存在。 : 那幻象又是什麽？幻象就是幻象、不需要任何主体去产生它。无中生有、有终归无。 : 当所有的存在都失去意义时，反而就是存在的意义。存在的本身就是无意义；全然的 : 无意义。 : 所谓的「恒久非二元觉知」就是什麽都没有。一个很简单的判别方法，凡是无法恒久 : 不变的，必定是不真的。「凡有所相、皆是虚妄」对吧？当一切都不存在时，我们假 : 名曰「无」好了。「无」是恒久不变的，又因为相对性的概念不存在，所有的一切就 : 是一团混沌。你没有办法分出「无」、跟「无限」的差别。很有趣吧，当「我」不存 : 在的时候，所有的定义、界线都将消失。所有的一切可以同时存在又不存在。 我提供我的看法 Aeterna您推文提到很多地方都有提到这概念，是的没错 我的看法是（虽然也很多人提过了），这是因为眼前所见一切之意义与解释「当然」都 是起因於自己的、是主观的，举几个例子： 一、「刺青」　刺青这个事物是好是坏是由自己定义，有些观点是「基於社会客观」来 　　　　　　　说，这似乎是不好的事情，其实也没有所为「客观」，客观是众人主观 　　　　　　　之集合，也就可以得知是好是坏也是自身主观认定，「刺青」一事就只 　　　　　　　是一件事物事实，就只是「刺青」，不含任何意义。 二、「情绪」　举例对一件社会事件产生的「正负情绪」，这件事情也是「不存在」的 　　　　　　　情绪是正是负是自己（我）定义的，这事件在我的经验（这经验可能来 　　　　　　　自於社会的灌输而来）是一件令人愤怒、有损利益之事，因此我愤怒， 　　　　　　　所以这愤怒是自己导出的，不是事件本身。 所有一切事物之定义都是根据自己头脑判定的，是依据自身资料库、经验导出的，故得 「无我」即一切空、「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如 电，应做如是观」，对一件事物不做判断、套用自身资料，则那件事物就只是一件单纯 事实，所以Aeterna您提到「存在的本身就是无意义」，是的。 --

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