我看了8成 我想本书重点在於 1.商业广告用来吸引人购买灵修产品的东西例如:极乐、合一、能量提昇...不是开悟本身 是开悟的副作用 如果你是被那些拿来做广告的副作用吸引，请搞清楚自己要的是什麽 2.许多修行大师强调的事情(慈悲、静心...)不能达到开悟 原因在於执着於那些事情或执着於大师 就像坐上火车就不想下车，结果错过目的地 或觉得列车长很棒就不想下车 这就像，如果我要去西藏玩，地图不是西藏，飞机不是西藏，导游不是西藏 纪念品也不是西藏，去过西藏回来的人讲过的话也不是西藏 只有我亲自到了西藏才知道西藏的情形 这一点在<宗教经验之种种>也有提到! 3.开悟之後回过头来处理那些2的事情会比执着於2的事情以为会开悟来得容易很多 因为还搞不清楚真相是什麽 所以指月的手指跟月亮容易混淆，更容易被指手指的手指混淆 4.开悟之前的过程极端痛苦，所以你确定你想要走上开悟的路吗? 这是作者非常强调的重点，所以他一直想把别人推走 以及本书的英文书名the damnedest thing之故(最受诅咒之物) 5.所以只有在这个世界里痛苦到不行的人才想走上开悟的路 感觉这个人的开悟可能跟禅宗的开悟同等级或高一些 顺便加上2条我自己揣测的感想，我还没开悟也只能揣测 6.由於开悟的路需经过极端痛苦的过程 所以如果连世间的痛苦都没办法面对或承受的人，想藉由灵修来逃避痛苦的话 还是先不要追求开悟好了XD，其实就是5.的延伸 所以当我面对任何人世间巨大的痛苦或沮丧，例如走错方向而大受挫折 我就用这个来砥砺自己 如果我连这点都受不了，还能撑到终极的开悟吗? 7.不过不用担心，按照佛教轮回的观念以及<妙法莲华经>所言 所有人都会开悟，只是迟早问题(这一世或来世) <法华经>里佛说所有人都会开悟，包括恶人女人畜牲等过去认为不好的人 最後都会成佛，所以看起来一切都是阶段性问题 我这里说的禅宗的开悟是从萧平实<禅-悟前悟後>看来的 另外<禅净圆融>提到另一件事情 禅宗开悟之後还需要轮回，可以投生到净土宗西方极乐世界 出生时坐在最靠近阿弥陀佛的地方，能够直接听懂阿弥陀佛说法(因为曾开悟过) 这事情在南怀瑾<金刚经说什麽>有另一方面的说法 某禅师开悟之後下辈子投胎轮回可能会忘记开悟的智慧 需要再次努力开悟 这些资料让我感觉佛教的开悟未达究竟 所以最後我选择以<奇蹟课程>为主 我不知道这书作者还会不会再轮回 毕竟他还没死掉还能继续走 但这书给我感觉还没走完就回头了 他一直在强调"真相"本身，却很少提到神，有提到但不多 走完的人我觉得会是这样: #1GfwUe2g (NewAge) 用本书的话来揣测，连"真相"都会瓦解，只剩下神 我感觉他走到倒数第二段就回头了 可能因为还没达到不可逆境界，所以禅宗式开悟之後还需要再次轮回 来把最後一小步走完 所以<告别娑婆>提到佛陀有再轮回走完最後一步 至於不可逆的境界<心灵能量>这篇引言也有写到 另一个原因是 <心灵能量>的作者说你所做的每一件事情的能量本质 慈悲、批判...全部都有影响 跟作者讲的完全不同(别管他苦行或慈悲了...那些对达到开悟无用) 从另一个角度来说 如果我是把苦行或慈悲拿来当成炫耀灵修的工具 那是另外一个层次， 如果我已经不执着於贫困，那我过的生活是富裕的或贫困的 就没有差别了，因为对这个层次的执着已经放下 所以我无需用过着贫困的生活来达到什麽修行或炫耀的目的，因为没有(这层)目的了 这在<宗教经验之种种>讲得很清楚 不过本书的作者是说 如果你以为持续的苦行或持续的慈悲可以开悟，那你就天真了，不行的! 但是别人说慈悲或宽恕可以! 我不知道谁是对的 也不确定谁走到比较远 只有继续走下去 --

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