对自我和人格来说,这世界当然是真实无比的. 现实世界发生的所有事情,都会牵动到自己的感受,快乐或痛苦. 所以我们会认为人有境界之分,凡人境界低,容易被现实掌控情绪和感受. 而开悟之人境界高,所以不会被现实掌控情绪. 谈到一些如静心或观照,开悟等等的心灵名词,我们马上就会认为那很难去达成的事情. 或者,有时候在我自以为"在心灵上以经取得一些成就"的时候,现实常常又会倒打自己一把. 比如说,家庭中的索事,或是当身体出现毛病的时候. 马上会把自己从所谓境界中打回原形,静心,爱,光,宽恕等等事情在那转瞬间成为空谈. 所以很多时候心灵之路看似一个成长的过程,其实是一个回圈或拉锯战. 心灵一直在高与低之间摆荡,不停的在战斗.所以我们会觉很它"很难". 但是回到前篇的问题,如果人格只是一些信号的集合体,那我用信号来和信号战斗. 这是不是很像老顽童周伯通的左右互搏之术,左手打右手... 可是如果拿掉我的人格之後,我又是什麽? 我就只剩一个觉知了..... 我觉知着人格,然後人格用五感看世界.再精确的说"我觉知到我的人格,还有世界" 这就是所谓的观照吗?所谓的观照指的是,就像一面镜子一样,如实的照出如实的反映. 对人格来说观照是不可能的,因为经过人格的事情通常就一定会扭曲. 有一个流行语叫脑补,我并没有看到这样的事,但我认为有这样的事. 因为人格有喜好,所以会用喜好去扭曲现实,以达成快乐. 我可以发现连修行这件事情本身,也没有脱离这个机制. 这依然是我的人格逃避痛苦的策略. 刚才说到这个觉知,它虽然看到人格的问题,但是它也只是就像一面镜子一样如实的反映. 所以观照是一个本能,一件就像心跳和呼吸一样本来就在不停发生的事. 所以我,观照到一个人格,这个人格不停的在努力想要去观照和静心,但又困难重重. 我观照到这样的奇怪情节,但又没有努力去改变它,只是观照着人格不停的在挣扎. 也许这就是当下事情的全貌? 这个洞见有时会意外的在 人格 和 我 之中形成一个距离和空间感. 就像电影冷场的时候,你会暂时出戏,看看四周,看看手上的可乐. 相反的在痛苦或恐惧的时候,代表我没有在观照吗? 我想不是,只是那时的情节是这样的深刻,所以人格不会再去想其它的问题吧? --

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