几年前，一位朋友微笑着对我说： 「我觉得我已经很ㄍㄧㄥ了，可是我觉得你比我更ㄍㄧㄥ欸～」 我也觉得自己很ㄍㄧㄥ，我的意思是， 我常常忽略内心某些不舒服的感受或想法、不去正视它们，但这样做其实只是压抑而已； 而当我压抑它们的时候，我并不清楚自己真正的感觉和想法。我不喜欢这样子。 我越来越想改变， 我想更了解自己、更贴近自己、更照顾自己，我想更内外一致， 但我不知道怎麽做。 最近一年多，我找了一些书来看， 有心理学方面的、新世纪方面的，後来我找到禅修方面的书。 其实我在几年前的更久以前，就曾经因为想要让心情平静（跟我妈很容易起争执 =_=）， 而去参加过法鼓山每周一次的晚间禅修，但去了一期四次後，就不了了之了。 这次，我是先看了一位法国喇嘛写的书「快乐学－－修练幸福的24堂课」， 并在看这本书的期间，跟着做书里的禅坐练习， 後来觉得，心情似乎变得比较平稳？ 在那几个月当中， 我曾经在本版提问，後来有位版友回信解答我的疑惑（非常感恩～）。 我曾提到想要练习不断地「静心」，版友提醒我　不该是不断地「静心」， 而版友当时的结论是，应是贴近不断地「觉察」 （因为他觉得不断地「觉察」很接近应追求的目标，但又不完全是， 　可是他当下也找不到贴切的词，所以只好用「贴近」来形容，呵呵～）。 我想，「觉察」的确是我需要的， 因为我想要消弭我与自己的隔阂、想要明白自己真正的感受和心念。 於是2013年初我报名了法鼓山的初级禅修班，学习禅坐， 法师说，重点是每天持续练习，就算一次只坐五分钟、十分钟也好， 所以我尽量在起床後、吃早餐前，小坐片刻（其实没有每天，但尽量啦 >_<）。 後来，我也找了「圣严法师教默照禅」这本书来看， 我非常推荐这本书 －－从最粗浅的角度来看，默照禅有助於我们在紊乱的思绪中稳下来、看清楚心念。 为什麽要看清楚心念呢？ 我觉得，要先能看清楚心念、其次才能照顾感受。 譬如，和亲近的人起了某种争执，所以我觉得很生气，但这是什麽样的生气？ －－其实我是因为觉得对方说的话很刺人，於是感到不被尊重、受伤， 试图沟通後，对方仍无法察觉这一点、也无法理解我的感受，於是感到心痛， 除此之外还因为（在自己的揣想中）彼此关系可能往负面方向演变，而感到不知所措。 若是看不清心念，就只会知道自己心中充满了一团激动而混乱的感受。 於是，找到了禅修这个方式後，我练习禅坐、也读了默照禅的书， 并在生活中想到时就禅修（没有到时时刻刻的境界，只是偶尔，譬如吃饭时、走路时）， 一段时间後，我发现比较能觉察到感受和心念，甚至似乎有时能「观察」。 但这一切，我都还在练习中就是了。 （另外也很建议搭配书写，可以参考「心灵写作－－创造你的异想世界」这本书。 　作者主张，每天拿起笔来，不思考、但也不停笔的在笔记本上写一段时间， 　当下想到什麽就写什麽，藉此从中得到纾解。 　我在写的过程中，觉得心念和感受从模糊变得鲜明起来， 　写出来跟只在心里想想，其实效果差蛮多的 　（但我通常会夹带停顿，而且只有心情不好时才写　冏） 　对我来说，我的书写方式比较像是一种纾压日记， 　但在那本书的「薰陶」之下，下笔可能算是更加放纵随性，也因而更加贴近自己。 　我觉得，对於觉察感受和心念来说， 　这种书写跟禅坐／默照禅是相辅相成的。） 以上所谈的，比较偏向　觉察自己的感受和心念（书写还附带宣泄的效果）。 承上述的例子， 如果我在觉察到感受和心念之後，还是很生气呢？ 我的经验是，书写时，我也能顺便整理思绪， 有时写一写，就写出自己原本没想到的思考角度， 於是觉得没那麽生气／完全释怀／能稍微理解对方的想法或做法／ 想到或许可以试着用某种方式来沟通、处理／等等... 还蛮有意思的。 如果写完後，只是宣泄了一点情绪，但还是生气呢？ 我又要推荐一本好书：「不可不知的关键对话」 （中译本似乎有新版，不知书名是否相同）。 有时候我们会想要把某事拿出来跟某人讨论，但又知道彼此对这件事情的意见非常不合， 而且自己／对方／双方对这一件某事很敏感／夹带很多情绪， 所以虽然想把它拿出来谈，却又会担心彼此很可能吵起来而裹足不前。 （这种情况很常见，但我们常常选择隐忍，直到爆发为止。 　我後来想一想，觉得这是因为我们从小到大，很少有机会学到有助於沟通的对话方式， 　毕竟拉拔我们长大的父母不见得知道如何有效地沟通， 　电视上的戏剧情节又常常是用吵架而无效的方式沟通、 　要不然就是彼此有一堆误会和内心小剧场　囧， 　而能示范「有效沟通方式」的老师似乎也不多... 　所以没人示范、我们无从学起， 　除非本身有沟通天分，不然就很容易落入「不懂沟通」的族群里； 　而我们由於「不知道」怎麽有效对话，於是不想吵架时就只能忍了。） 这本书详尽解释了， 在这种情况下，我们可以怎麽做，来让彼此冷静、有效地沟通。 （不过内容虽然很实用，细节却不少， 　对我来说，得把内容整理成笔记才比较容易练习、比较能发挥它的好处。） 再回到觉察感受和心念吧。 我探寻至今，练习禅修、书写之後， 觉得自己较能正视感受、并较真实地看待感受 （原本往往是一团混乱、却又被扩大的感受）， 而正视感受、觉察心念，有助於我面对处境、处理当下遇到的问题。 因此我个人的心得是，每当有负面感受生起时， 较佳的处理方式是觉察它、正视它的存在，并且接受自己此刻的状态 －－嗯...我现在觉得受伤。 　　嗯...我现在觉得生气。 接受它、而不否认它；接受它、不因为它出现而批评自己。 就只要如其所是的接受那股感受，接受自己目前正处於有那种感受的状态。 有时候，接受後反而能让心情缓和下来。 （前面提到的默照禅，对於这方面的练习非常有帮助。） （否认它只会造成硬碰硬－－既有某种感受、又要否认那种感受， 　於是不但耗损了自己的能量，也无法纾解感受，反而让它沉积到表层底下。） 一方面不压抑、不否定， 但另一方面也不耽溺於负面感受之中。 耽溺於负面感受中，心跟理智容易被牵着走，自然难以好好沟通、好好处理事情， 这里我要再推荐最後一本书：「放下禅－－解脱习惯束缚的十一种练习」。 我们有时候会气很久、或难过很久、或沮丧很久等等，其实这样久了是会觉得痛苦的， 而这本书里提供的某些方法，有助於我们不沉溺在负面感受之中， 如此一来，当然也不用沉溺在痛苦之中了。 以上是我个人绕了一圈，到目前为止所得到的体验， 但很不好意思的是，其中大部分似乎不属於新世纪的范畴 @_@ （其实我最近偶尔看到新世纪的文字时会觉得，嗯？这跟佛教／禅宗讲的内容很相似？） 尽管跟新世纪的关联似乎不大， 但由於我自己遇到的某些处境，也可能类似於部分版友的困扰 （无法正视某些感受和心念、无法贴近自己、心念紊乱、 　在某些情况下不知如何沟通、容易沉溺在负面感受里等等）， 而我觉得以上的书籍及禅修课程很实用、让我的心境有所改变， 所以我还是想分享出来，希望能给需要、又觉得合用的版友当作参考。 最後，送出我觉得同样很实用的一句话： 面对它，接受它，处理它，放下它。 ※ 引述《orapin (呒通乎人看袂起)》之铭言： : 大家好 : 最近看了feathery大 : 关於当下的力量的文章 : 里面有一段 : 「在任何困境中都先照顾并体察自己的感受和恐惧。 : 然後，你再用你喜欢的任何疗法去疗癒受伤的自己和恐惧， : 当它们在你自己身上真的发挥了力量， : 你就知道它们也或许能在别人身上发生同样的力量。」 : 疗癒的方法 : 我试过一念之转还有零极限 : 最後感觉还是只是压抑负面情绪而已 : 等到爆发的时候吵架 情况更为糟糕 : 这问题真的困扰我很久 : 如果可以请告诉我 我该怎麽做？ : 如何可以真的照顾好自己 : 而不只是压抑？ : 我照顾完自己的感受後 : 是需要跟对方沟通的吗？ : 非常感谢 --

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