第19章 替代的「现在」与多重焦点 这章接续前面，继续谈意识(consciousness)。 从正常醒时意识做起点， 旁边一点点的地方称作A-1，再过去是A-1-a(旁边的旁边)、A-1-b、A-1-c， A-1-c已经跟我们没什麽关联了，很少涉及，所以也没有太多解释， 并且是目前意识在这个方向能到的最远的地方。 然後另一个方向(深度)，在A-1之下是A-2，然後是A-3、A-4、A-5...， 每个深度也有那个层面的旁边可以去。 在这里方向是一种比喻。 之前l17那篇(#1Itf3tLQ)有大致的整理，可以参考。 就像观光导览手册，只是介绍一些景点， 看看有什麽有趣的，然後计画去游玩？ A-1是个很容易进入的地方。 像是听喜欢的音乐时，或是沉醉於愉快安静的消遣时所感受到的不同的感觉。 「你只需认知它，学着把握它，然後进一步实验运用它。」 A-1除了用来进入下一层面，它本身也很实用，适合疗癒工作， 像是对内在身体(肠子之类)的觉察， 或是象徵性的认知想法和情感， 透过以一种风景图来呈现，思想可能是以固定不动的结构，例如树、房子， 感受会以流动的、色彩的形象出现，例如水、风、天空。 (我自己尝试一下，出现的是密密麻麻的树林笼罩在浓雾之下， 高处有间小屋，林中有个人在伐木...) 不只可以感知自己，也可以以相同方式感知别人。 A-5是个聊天室(但不常去，大概太远了)， 可以在这里跟任何时空、可能性来的人沟通。 听起来是个很有意思的地方。 只是， 「如果想把在任何这些意识状态里所收到的情报保持在你记忆里的话， 则必须先把它诠释给正常的醒时意识。」 简单的说就是通常不会记得， 「就清醒的自己而言，这些记忆仍旧是无意识的。」 这里有点奇怪， 就好像有意识的出门，无意识的回家， 什麽时候到了那麽远的地方了呢？ 像A-2涉及转世的过去、A-3是星球历史与其中的知识， 都好像是能到就能带回来的样子， 还是说比较容易诠释给正常的醒时意识， 上面的陈述是一体适用的呢？ A-4可以说是宝藏库吧， 有许多灵感在这里，只是需要有意的去提取， 不然还是会空手而归。 A-5之下还有一些其他的层面。 像下一个层面(所以是A-6?)，也具备聊天室功能(?)， 可以和从未以肉体化身显现的各种意识相沟通， 「几乎所有从这层面来的经验都将以『象徵』来代表， 因为若非如此它们对你将毫无意义。」 所以还有点沟通障碍... 就像到了外国那样吧(笑)。 这些层面可能显得与日常的醒时意识离得非常远似的， 不过它们的线索与暗示也出现在正常的醒时意识里。 「它们永远在场。 你跟随它们的话， 就能给你对那些其他方向及那些我们曾说过的其他层面有一点概念。」 「例如，常常看似不相关的象徵或影像会出现在你心中。 通常你会忽略它们。 如果你反过来接受它们而把注意力转向它们， 你们就能跟着它们到几个其他的层面。」 像A-1与A-2就很容易到达。 这里给了如何从日常意识出发去旅行的提示。 最後贴两个喜欢的片段。 「你人格的内在部分对你所有的梦也都有记忆。 这些全同时存在，可以说悬挂着， 像高悬在一个黑暗城市上的灯， 照亮心灵的各个部分。」 「意识是灵魂的一种属性，一个能被转向许多方向的工具。 你不是你的意识，它是某种属於你和你的灵魂的东西，你正在学着用它。 依照你对意识各个层面的了解与利用到什麽程度， 你也将学会了解你自己的实相， 而『有意识的你』才会变得真正地有意识。 那时你能感知物质实相是因为你想要感知它， 心知它是许多实相之一。 你却不因为无知而被迫只单单感知到它。」 精彩的意识讨论就到这章了，谢谢收看。 下一章是Q&A。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.250.4.98 ※ 文章网址: http://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/NewAge/M.1413042403.A.CCF.html 灵魂到底是什麽是个庞大的问题。 最疑惑的是，如果灵魂和我们那麽亲密， 为什麽我们会搞不懂那是什麽呢？ 当然可以回去看第6章， 不过从一个知道灵魂是什麽的人的角度来说，或许怎麽说都很清楚， 但不知道的人，怎麽听都很模糊吧。 赛斯把那个称作「存有」(entity)，也称作「全我」(whole self，整个自己)， 而珍在《意识的探险》使用「源头自己」(source self)的称呼。 《灵界的讯息》第16章有段珍的话或许可以帮助了解， 「就算我们死後尚存，我们的哪一部分尚存呢？ 当赛斯给我们更多有关转世和内我的资料时，我们自然觉得奇怪。 有一个『全我』也许是很棒，但如果我珍‧罗伯兹自身在死後被它吞没了， 那对我而言并不算什麽尚存。 这就像是说当一只小鱼被大鱼吃了後仍生存， 因为它变成了大鱼的一部分。 但按赛斯所说，个人性从不会失落，它永远存在。 复杂难懂的一点是，自己并没有界限，除了那由於它的无知而接受的界限之外。 我们个人的意识成长，而由它的经验中它形成不同的『人格』或它自己的片段体。 这些片段体－珍‧罗伯兹是其中之一－在行动与决定方面完全独立， 然而内在心灵的各组成成分经常地与他们为其一部分的全我相沟通。 这些『片段体』自己也成长、发展， 可以形成他们自己的存有或『人格完形』或(如果你喜欢)完整的灵魂。」 (此处又多了一个称呼：「人格完形」) 读到此几乎觉得，这灵魂...似乎就是一条线连着，但不是我们期待的那种亲密。 在Q&A(第20章)甚至说我们可以攀附到别的存有去(原本的联系还在)， 好像加盟店还是什麽的感觉。 真要说就是，一切都是一体的，没什麽好计较那麽多。 回过头来，现在会想从自己的方向出发， 看看可以走到哪， 从身处的地方向外/内探索(意识的探险)， 那些不了解的观念就先摆着， 要是真是那麽亲密， 有一天就会跟自己的灵魂说， 原来你就是灵魂，喔呵呵呵。 大概是这样吧。 ※ 编辑: fairy (111.250.4.98), 10/12/2014 16:53:17