原文恕删 原po问「为何佛陀不教心想事成的法门」？ 根据我浸淫佛教和新时代後，我的答案是： 「能不能心想事成根本就不是佛陀要解决的问题，这根本不是祂的『问题意识』。」 我们回到佛陀=希达多太子的背景去看，会发现祂根本就是个「富二代」，有钱有势地位 高，还有隔壁国家的正妹公主当老婆，就物质的角度来说，爽得不得了。 可是祂依旧感到烦恼。为什麽？ 祂发现就算满足了物质生活，人依旧还是会感受到苦，还是会感受到空虚。 所以佛陀要解决的「问题意识」是「苦」，这个「苦」是心灵层面的。 在新时代的大师中，我记得奥修也有类似的说法，奥修偏好收有钱人作为门徒，理由是穷 人困於物质生活，而尚未能够体察到内心的空洞。 他说： 「因为一个穷人总是在寄望，他尚不知道富裕为何物，不懂挫折是什麽，若是他没有对财 富挫折过，他如何超脱得了？有时候也有穷人来找我，但是他来是为了某个我无法提供的 东西，他要的是成功。他的儿子找不到工作，他要求我『奥修，请祝福他。』他的妻子生 病了，或是他的生意赔钱，这些都是穷人的徵状，他所求的是俗世里的东西。当一个富有 的人来找我，他有钱、有员工、有房子、有健康，他拥有一个人可以拥有的一切，於是他 忽然发现到，没有一件事能令他满足，於是他开始寻找神。」 （奥修自传，生命潜能2003，页242） 所以心想事成，对佛陀来说可能是个蠢问题，因为祂发现人的本质可能是，就算事事都心 想事成，烦恼和苦都还不会止息。用奥修的说法，「心想事成」是个穷人的问题，是物质 层面还没被满足的问题，而真正的问题还是在心。 新时代高灵们的确提供了许多「心想事成」的法门，以提出「吸引力法则」的亚伯拉罕为 例，祂要人们专注於自己想要的事情，并发出振动，其核心原理仍与心的力量有关。 但我个人更倾向赛斯的说法，祂认为看似不好的是事情，会给我们生命更深刻的体验，祂 以自身的转世为例，沦为妓女的那一世是祂学到最多东西的一世。而这些，都是「更大的 自我」主动所作的选择。 而我个人也认同，痛苦之所以存在，是为了让人更加地感受这世界的深度。 最後我用村上春树在「听风的歌」中改写尼采的话做结： 「白昼的光，如何能够了解黑夜的深度？」 --

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