这篇是谈谈我看圣经与和基督徒相处的一点心得 主要是针对平常会接触的基督徒的朋友、有想在教会活动的人 想帮助基督徒去了解经文，但不想直接否定他的信仰、 判断直接把与神对话、奇蹟课程之类观念说出来还太刺激时有个比较合适的说法 虽然我比较喜欢直接指出奉献与崇拜只是一种自我崇拜，不过这里不谈这个… 通常一开始要被传教时，他们会问些”相不相信有神？”、”你相不相信圣经？”或是” 相不相信基督是救世主”之类的问题。 这里我会说”我相信耶稣”，然後去说我”相信”的是甚麽 圣经中我觉得可以相信的是 === 马可福音 12:28-34 有一个文士来，听见他们的辩论，知道耶稣回答得好，就问他说：「诫命中哪一条是第一 呢？」 耶稣回答：「第一是：『以色列啊，你要听，主我们的上帝是独一的主。你要尽心、尽性 、尽意、尽力爱主—你的上帝。』第二是：『要爱邻如己。』再没有比这两条诫命更大的 了。」 那文士对耶稣说：「老师，你说得对，上帝是一位，除了他以外，再没有别的了；并且尽 心、尽智、尽力爱他，又爱邻如己，要比一切燔祭和祭祀好得多。」 耶稣见他回答得有智慧，就对他说：「你离神的国不远了。」从此以後，没有人敢再问 他甚麽。 === 我想任何一个自认为是基督徒的都不会否认这句，但对於如何尽心尽力爱神的诠释上，就 不同了。 (我所遇到的通常是认为要去遵守诫命、参加主日聚会、读圣经) 如何尽心尽力爱神？ 我认为最重要的就是要用全心去爱神的每一个造物，也就是每一个人、每一个生物、每一 个东西。因为这些都是神所创造出来神圣的一部份。 因为「凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接 待那差我来的。」 对於耶稣说：「我就是道路、真理、生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。你们若认 识我，也就认识我的父。」 这段经文，我认为耶稣在这里讲的"我"并不是指耶稣这一个人，这个"我"是指他说「 凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我」的"我"。而这段经文的意思我并不认为 是仅仅要我们信他，更重要的是我们要能像他一样能够宽恕、去爱所有的人。 有人说圣经的四个福音是用四个角度来看耶稣，马太福音─君王、马可福音─仆人、路加 福音─人子、约翰福音─神子。这里我想换句话说，可以说是用四种偏见去看耶稣，所以 不可能完全正确。 而要如何看耶稣才能最接近真实的？耶稣已经指出来最重要的是"爱" 那我们是不是应该要从”爱”的角度去看看耶稣的行为？ 我们要知道”爱”并不是知识，如同在旧约中提到生命树与知识树是不一样的 知识并不等於生命 如同<接待一个像这小孩子的，就是接待我> 我想我们可以假设耶稣是一个像小孩子一样的人，并且非常的爱着我们 我试着以第一人称看看从爱的角度耶稣会怎麽想 <我，耶稣来到地球上，没有带着任何的知识，我所知道的只有神无限的爱 我非常的爱着人们，我希望与世人分享神的爱 但我发现人们彼此争吵、争夺权力、不了解神的爱 并且人们认为自己做错事了配不上神的爱，他们害怕神的惩罚 我也看见人们深信着要有人有所牺牲才能让自己配得上神 、深信着要有个救世主来拯救他们 但我仍然非常地爱着人们，因此我希望人们能相信自己是被神所爱的 所以，当人们把我抓起来，要审判我时，我不否认自己是救世主 因我深爱着你们，所以我愿你们的旨意奉行，让你们将我钉在十字架上 为着让你们相信神的爱就如同我对你们的爱一样，甚至还要更多。> 因此，我认为耶稣真正希望我们相信的，并不是相信他所行的神蹟、他是救世主甚麽的 而是去相信神的爱，如同耶稣对我们的爱一样，并且要全心全意的去爱每个人。 而所有的诫命我们也都应该要知道那只是要帮助我们去学习爱而已。 如果不了解这个，变成了例行公事，那还不如不要有这些诫命，因那已经成为认识神的一 个阻碍了。 ---- 宗教团体的慰藉在目前的社会看来还是很多人想去寻求的 而我想许多宗教团体已经参杂了太多怪力乱神的观念，看起来是一团混乱 相对来说，基督团体就没那麽复杂，只是多了一堆无关紧要的教条、规定要遵守 还有喜欢在人们身上贴个是否得救、是否虔诚的标签 我想如果一些基督团体对於圣经的看法如果是强调要爱神、爱人如己，而不是强调圣经是 真理、耶稣是救世主什麽的。 对於想寻求宗教团体的慰藉的人来说或许会是个比较合适的选择。 但这需要他们整个团体意识的转换。这也是一直在持续的事情。 要用这样的方式去和基督徒沟通，多少看一点圣经，对他们的信仰有一定的认识。 最後推荐一本书<达赖喇嘛读圣经>，内容是1994年达赖喇嘛受邀去和基督团体谈论圣经。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.37.232.34 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/NewAge/M.1451184487.A.7EB.html ※ 编辑: genghis (114.37.232.34), 12/28/2015 12:43:23