上个礼拜我在这里发问某个心理学理论 有板友回应这是柯尔柏格道德发展理论 我google了一点时间 发觉这理论涵盖了很多人的行为和想法 看过这理论後突然感觉以前很多不懂的社会现象 好像都有了全新的解释 我先讲一下我对这理论目前的了解： 这理论根据人们对於公平正义的了解 将人分成六个等级 不同等级的人 对於公平正义的看法都有一定的落差 这使得不同等级的人如果谈论到跟信仰 价值观有关的议题时 就无法沟通 我想这状况就可以解释为什麽很多人只要一谈到政治 宗教的议题时 就可以因为一些奇怪的理由吵起来 或是有人会说「不要去跟别人谈政治或宗教」 换句话说 如果要谈论信仰 价值观的议题时 只有同等级的人才能沟通 而且处在某一个等级的人 必须经过教导 才能进到下一个等级 不会凭空就去相信另一套信仰 那这六个等级又是什麽呢？ ------------------------------------------------------------------------------ 第六个等级： 这种人认为公平正义是由一种永恒不变的真理所构成的 所以他认为公平是永恒不变的 这样的话 如果他今天获得一份工作 他可能就会想到 「我今天得到这份工作 让别人少了一份工作 会不会如果别人 比我更需要这份工作 那我得到这份工作是不是对别人不公平呢」 而不是像一般人那样 觉得别人的事跟我无关 这种人为了避免公平在这里得不到伸张 可能会尽力在工作时帮助别人 尽可能在工作中创造双赢甚至多赢的状况 以实现公平的伸张 而这种人也认为正义是永恒的 本来就应该要实现 所以这种人如果在路上看到有人被歹徒行抢 或是被骚扰 他可能会冲上前制止 不管自己会不会被伤害 就算他没有冲上前去 他也会觉得自己不应该这样 应该要想办法应付这种状况 下次遇到相同状况时就可应付了 总之 这种人认为公平正义是一种永恒不变的原则 日常生活中的想法和行为就能实现公平正义 想当然尔 这种人很少 ------------------------------------------------------------------------------ 第五个等级： 这种人认为的公平正义 是透过维护人权与社会契约的方式实现 他们认为唯有民主法治 方可维护人权与社会契约 进而实现公平正义 因此他们会积极了解民主 法治的意义 进而参与政治 希望透过体制内或外的方式 将不适合的法律 陋习 乃至政治人物淘汰掉 因此如果社会上有尝试对抗不合理体制的抗争 他们会积极参与 试图在参与过程中实现公平正义 但是他们无法将他们所相信的 实现公平正义的方式宣传出去 这种人跟第六等人的差异是 他们不会去追求绝对的原则 他们觉得那是宗教的范围 跟他们无关 第四个等级： 这种人认为法律是公平正义的标准 遵守法律就跟吃饭喝水一样 本来就应该要做到 但他们不会认为法律可能存在恶法 这是他们跟第五等级的人主要的差异 他们也会认为那些以体制外方式抗争的人民不该这麽不理性 应该要用体制内的方式解决 不会去思考为什麽那些人要这样抗争 ----------------------------------------------------------------------------- 第三个等级： 这种人认为社会上的风俗 习惯就是公平正义 换句话说就是把很多刻板印象当成是公平正义 这种人可能会想说 「男生就应该要怎样...」 「女生就应该要怎样...」 「学生就应该要有学生的样子...」 「劳工就应该要认真工作 认真工作老板就会加薪 搞抗争真的很不应该」 「政府官员讲的话都有道理 你们就是无知才会批评他们」 这种人跟第四等人最大的差异是 这种人把法律当成是解释社会风俗之所以是公平正义的工具 法律要怎麽解释社会风俗就是公平正义？那就是法律条文本身就是由社会风俗组成的 所以他们希望法律是符合社会风俗的 例如把随机杀人犯判死刑 如果法官真的把随机杀人犯判死刑 他们就会说法律判的好 正义终於得到伸张 如果像是顶新毒油案 顶新的负责人被判无罪 他们就会说 台湾的司法没救了 法官都乱判 检察官到底收了顶新多少钱 看似相互矛盾的说词 其实背後都是由同一种对公平正义的看法所产生 ------------------------------------------------------------------------------ 第二个等级： 从这种人开始 就不是像你我这样 不犯法的良民了 这种人认为公平正义就是做了有好处的事情 不管这件事情会不会对别人造成伤害 所以这种人如果给他管钱 他就会贪污 如果给他管公司 他就会cost down 取消员工的福利来养胖自己 然後他还会认为「人不为己天诛地灭」 「大家都是因为有好处才去做事的 你们不要假清高」 「公司本来就是以营利为目标 公司都没钱了 你们居然还敢来跟我要钱」 法律和社会风俗对他而言 都只是他用来解释他为什麽这样做的原因 比方说最近的军公教年金改革争议 有些军公教人员被质疑为什麽退休金可以领那麽多 他们就回答「法律就这样规定啊」 但如果再跟他们说 法律这样规定不好 应该要改革 他们又会说「我们工作很辛苦 拿点钱当退休金错了吗」 除非政府的改革不会动到他们一毛钱 不然他们永远都有理由反对改革 前面的回答是利用法律来解释自己的行为 後面的回答是利用社会风俗来解释 不管怎样 法律跟社会风俗都只是他们维护自己利益的工具 如果这两者会妨碍他们 他们就把这两者一脚踢开 所以对这种人讲法律和人情义理 都是各说各话毫无结果 难怪有人会说「认真就输了」 --------------------------------------------------------------------------- 第一个等级： 这种人的公平正义 就是自己爱怎样就怎样 他们之所以没有爱怎样就怎样 只是因为他们生活的地方有法律限制 只有对他们施以刑罚 才能阻止他们为所欲为 而且刑罚还得能吓着他们才行 电视新闻有时会看到有人被警察罚款 还觉得没在怕 觉得罚款又没多少 罚我也不痛不痒 还有人被关後 还觉得「十几年後出来又是一尾活龙」 或着是奥客 自以为花钱是大爷的人 我觉得这个等级的人有反社会倾向 ------------------------------------------------------------------------------ 一口气讲完我对这六等人的认识 倒也看到许多社会现象 很多人无法理解不同的人的想法和行为 就无法针对不同的人 讲适合的话或做适当的行为 像先前的服贸争议 课纲微调争议 土地徵收争议 网路上可以看到很多人因为这些事情与亲人朋友起争执 现在看来就是不同等级的人彼此之间各说各话 然後就一点结论也没有 所以不同等级的人就只能各自躲回自己的同温层取暖 又如果无法理解不同的人 那就容易使自己被有心人欺骗 比方说第二等人利用法律和社会风俗为自己辩护时 第三 第四等人就可能以为「他讲得有道理」 「按照社会习俗和法律 他这样讲也没错」 (工作很辛苦当然应该要有报酬 依法行政本来就应该) 「他也是讲法律 讲道理的 就相信他吧」 於是很多人就被这种人欺骗 第五等人不会被这种话术欺骗 但他们提出的意见 却无法被第三 第四等人接受 (根据该理论 等级低的人无法理解等级高的人对公平正义的解释 除非等级低的人能提升他们的等级) 於是许多更正确的意见无法被实现 很多问题只能继续放着 所以我想如果能以这理论作为基础 探讨各种不同等级的人该如何攻略 那麽就算问题不能解决 冲突也可以减少 至少跟家人之间的相处可以变得较为和平 但是这种把人分三六九等的行为 如果宣传出去的话恐怕只会引发争议 --

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