※ 引述《atlanta31 (atlanta31)》之铭言： : 看了非常多篇关於为什麽读phd的讨论以及抒发文 : 小弟比较困惑的一点是 : 大多数的文章都是因为自身兴趣,想从事教职等原因 : 那有人读phd是因为怀有报国宏愿或是想改善这个社会吗? : 毕竟高知识份子的整个培养过程耗用国家以及全体人民非常多的资源 : 有时我自己都觉得很惭愧 : 一直待在学校高墙内 只是生产没有意义的paper 却占用非常多人民的资源 : 好像读这麽多专业就是为了提升自己的社会与生活地位 : 如果读到後来 : 国家的知识份子群并没有发挥力量回馈改善我们的国家以及社会 : 仅是待在研究室里面玩学术高塔内的升等游戏 : 熟练发表论文规则与格式 : 做着自己的研究 完全与外面的社会阶层与议题没有对话 : 那 这样真的有意义吗? : 当然 如果这是想要的人生 没有人有权力阻止 这也没有对错 : 只是 总觉得 高知识份子不该全都如此 : 宏观的视野 与社会理想性 其实跟学术专业是没有太大关系的 : 但是万一一流学府大量培育的 仅是空有厚实的专业知识 : 却无人文素养 道德正义感 理想性格 那这个国家还真让人担忧 : 当然 我们可以把大学教授只单纯当作一种职业来看待 不需要对其有较高的期待 : 是吗? 我是路人，看到这个题目觉得很有趣。 知识崇拜是现代社会的一种类宗教系统，由於少数人展现了影响社会的巨大力量， 於是国家提供预算给一群经过刻苦修行获得系谱性认可的教士，并且补助愿意参与 认证过程的修行者，希望能够复制奇蹟，或至少增加出现奇蹟的可能。 而这样的体系，其实是相当一厢情愿的，它和二千五百年前由悉达多所创立的修行 制度并没有太大不同，亦即由三种要素所构成的体制：佛（成就者）、法（成就者 所述说或符合成就者所订定标准的方法）、僧（一群依着方法修行者构成的组织） 其间再划分不同法门、认证等级之类的东西。参与这个体制的人们的天然职责之一 就是鼓吹社会应赞助敬重这样的修行体系，并愈来愈强调这个体系对社会的贡献。 这样的体系在现代企业兴起之前或许有效，但就现在而言，学术体系所耗费的大量 资源与其成就，其实并不符合经济效益，真正支撑它的是科学至上的非理性信仰， 於是谁想要更多资源，就要证明它在科学宗教中的地位，人文学科通通在痛苦转型 当中，自然科学更是挤破头要论文点数，获奖和上重要期刊比研究的实质成就以及 研过过程的成长与收获更为重要。然後人们就开始钻营取巧，相对的就是更严格的 规定与要求，最後有多少人还记得将学术视为终生志业的那份初心? 当然能够参与核心体制的还算是好的，更多的是混饭吃的，就跟历史上一再出现的 宗教腐化问题一样。那些顶着教授光环对各种社会或政治议题指手划脚的家伙，有 几个在学术上有所成就或继续在努力的，更别提那些成天想办法弄钱的许多人了。 基本上，我认同专业社群对於社会的贡献，愈来愈多的专业社群证明了现代社会的 进步，却不认同所谓的学术体制，这两者并不等同，甚至在技术发展方面，更有着 逐渐背离的倾向，多数的专业社群并不在大学体制当中。 这里大家都是学术体制当中的人，我这个外人不好太过批评，只能勉强说，学术跟 社会是否脱节并不决定学术意义，研究工作更需要的是专业社群之内以及专业社群 之间的互动，追求升等、论文点数什麽的正是马克思所谓的人与所造之物的异化， 要回归原点的话，其实就是真正参与专业社群，不要被太多的数字和等级制约，才 能够发现知识工作的意义。 至於什麽是专业社群，当你发现某一群人在某一专业领域都很强，大家都有自己的 想法和目标，那麽他们也就是专业社群了，能在专业社群中受到敬重，比起头衔或 等级都重要得多。 台湾有太多知识工作者，都是孤立在世界上，跟专业社群都没有连系，这样子当然 愈做愈空虚，甚至连大家在关心什麽都要从期刊上看到，那根本就落後不知道哪里 去了，做的东西常常都是别人好几年前就讲到烂的东西，这样的研究会有什麽社会 意义和价值才奇怪。所以问题主要是在於自己逊，而不是什麽知识份子的社会责任 之类的东西了。 -- 推文全删 ※ 编辑: reader 来自: 218.174.132.131 (04/08 01:41)