作者powerslide (powerslide)
看板PhotoCritic
标题Re: [打屁] 摄影都不摄影了
时间Mon Jul 30 14:47:46 2007
※ 引述《yudaka (yudaka)》之铭言：
: 1. 所有的相片解析都是从观者角度出发，并没有试着去诠释摄影者
: 怎麽思考，即、摄影者怎麽安排相片中的东西，并不是罗兰巴尔
: 特在意的事情。
以下吃光光～～
让我说的更清楚些吧！巴特在讨论「刺点』的时候，并没有以其是
否可操作性作为定义要件，也就是它可能是可操作的，也有可能是
非可操作的，但无论如何，我们都同意，它都是属於『观者』个人
的，现在问题只在於摄影师有没有办法藉由画面、共同美感经验的
安排来『诱发』观者产生『刺点』，这才是争议所在啊！也就说，
根本没有人争议『刺点」是不是属於『个人』的，只有人争议他是
不是可被「诱发」的，至於完整的论述，我在3888篇就已经讲得很
清楚了，「美感经验」是可以被『诱发』的，但诱发後的结果却有
「个体」差异，这样回答您的问题了吗？
如果这样的解释过於抽象，那我用榴涟来说明好了，我们都知道榴
涟有特殊的气味，所以只要把榴涟放在室内，大家（嗅觉正常的人
）都会受到它的『刺激』（刺点），但是每个人的反应并不相同，
有人无法忍受，认为它很臭，但有人却认为它很香，乐此不彼，这
不就是「个人」「感觉」（刺点）不同吗（强调闻（观）者的个体
差异）？那麽你要因为这个「个体」感觉的差异，而否认利用榴涟
来刺激「闻者」（观者）产生「反应」（刺点）的机制不存在吗？
再一个「感知」差异（属於感官直觉性的，非属知面性的）
（你看这性感的女人是逆时针转还是顺时针转咧?）
http://blog.mlchen.org/archives/49
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Photography is Dead.
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※ 编辑: powerslide 来自: 59.124.124.223 (07/30 14:50)
※ 编辑: powerslide 来自: 59.124.124.223 (07/30 14:59)
1F：推 crizpy:不是不要用「比喻」来论证「真相」? 07/30 15:15
2F：→ fotofolio:Aimable 07/30 15:16
3F：推 crizpy:还有第一段一讨论到摄影师 就已经脱离明室的文本 07/30 15:17
4F：→ crizpy:另外文学或是艺术用这样硬调,黑白分明的态度是很危险的 07/30 15:18
5F：推 powerslide:论证『模型』已经在第一段存在了，第二段是用来说明第 07/30 15:27
6F：→ powerslide:第一段的，在此并没有用「比喻」论证，只是把第一段的 07/30 15:29
7F：→ powerslide:模型转化成「实例」罢了？ 07/30 15:30
8F：推 crizpy:好 07/30 15:30
9F：→ powerslide:脱离文本？哪里脱离文本了？我也承认『刺点』是属於个ꐠ 07/30 15:30
10F：→ powerslide:人的啊！在此定义上，并没有逾越「明室」的文本啊？ 07/30 15:31
11F：推 crizpy:好吧 您说了算 07/30 15:34
12F：推 powerslide:你不能说巴特不关心摄影师可否操纵观者的反应（刺点）ꄠ 07/30 15:34
13F：→ powerslide:我们就不能讨论观者的反应（刺点）的可被操作性啊！ 07/30 15:34
14F：推 wildy:关於你上述的问题 我想巴特在第20小节就讲的满清楚了... 07/30 15:35
15F：推 LionRafale:不过这边的人都这样认为.而且以同一认知自豪着 07/30 15:35
※ 编辑: powerslide 来自: 59.124.124.223 (07/30 15:43)
16F：推 wildy:为何要把您之前的用词 用榴槤来"比喻" 修掉呢... 07/30 15:44
17F：→ wildy:如果是想修改用词汇导致的错误 那推文发问者也可以要求 07/30 15:45
18F：→ wildy:修掉这已不成问题的问题吗？ 07/30 15:46
19F：推 powerslide:因为我觉得用「说明」比「比喻」更贴近本意。因为模型 07/30 15:47
20F：→ powerslide:已经存在，榴涟只是套用进去而已。发问者要修改也没问쌠 07/30 15:48
21F：→ wildy:那您是否可以想想无权修改文章内容的推文者........ 07/30 15:48
22F：→ wildy:谢谢您的厚道 07/30 15:49
23F：→ powerslide:那就承认这是一场误会如何？ 07/30 15:49