【一、台湾摄影家群像】 台湾摄影家群像十本集子，我在书店里反覆考量，最 後买了高重黎的作品。或者应该说，我第一眼看到他的 作品时，就有股冲动催促着我非买不可。 如果从字里行间可以看出一个艺术家的才性，那高重黎 必是坦率直言、思想澎湃之人。我从没看过哪一个台湾 摄影家，会在自己的书前的一篇写下如此戏谑性的短序 ，虽然只是短短几百字，却还是掩不住从高重黎体内 搾出来的诗性原汁： =========================================== 作为一种商品推波助澜者的我，活像个掘坟工人，那麽 摄影机则是铲子或圆锹，至於照片中的影像当然就只是 屍体。看看摄影出版品则恰似一个塚，上了架的摄影出 版品无论是在书店or图书馆内，或是在个人的书橱中 最多仅能像像公墓或乱葬岗般的，以其自以为是的遗容 ，依照各自的速度而腐败或被遗忘。 对视界中的影像讯息照单全收的话，最终是要付出代价 的，就如同你买下这本摄影集子。毕竟，这本摄影集子 中的影像并不是为你而拍的。（摘录） =========================================== "毕竟，这本摄影集子中的影像并不是为你而拍的。" 最後这句话射穿我的脑袋。我想不出还能有哪一本摄影 集可以这麽有骨气，替自己完全剥去商业的外衣，用警 语告诫读者看清事实的真相；然後翻页，你就会看到高 重黎在他那冰冷的影像花园里，独自哼着神迷的旋律。 你要麽就阖起书本，继续寻找属於自己的旋律；要麽就 停下脚步，听听他唱上几首或许不是那麽合你胃口，却 很有味道的歌。 【二、看见与告别--台湾摄影家九人意象】 高重黎的第二篇自序是我在「台湾摄影家九人意象」里 找到的。该书关於其他作者的序，有的是自我了表，有 的是请他人代刀。总之，前後翻阅数回，心底依然以为 高重黎是真正的行文高手。高透过意识流的写作法（语 言失控、唠唠叨叨、意象跳耀）、浪漫主义式的反讽（ 提醒读者、要读者明白自身是处在作者所虚构的世界） ，拉哩拉杂的（却也非常适切地）呼应解释其创作意念 。底下附上高重黎在该书的完整自序，包括底下的几行 注解： ============================================ 大手淫者<注一> 裸躯壳猥亵渎的感觉，行屍走肉成熟长大。金木水火土 衰败老去，女体男体屍体脱穿。肉体白皙灵魂黝黑，地 火水风空臭皮囊色情、灵与肉胖和瘦流汗。头皮、肌肉 、神情、耻骨、动作、牙齿、指甲、痣、毛、痰、屁。 手心中长有乳头、肚脐长了牙齿<注二>、舌头上长满 了毛发、性器官长在腋下会作梦、肛门里有舌头还会唱 歌说话、上帝依自己形像创造了人。「你」病了；需要 检查「身体」，「我」病了；「身体」需要治疗。头儿 肩膀膝脚趾眼睛鼻和口 肉体对灵魂的反叛 对人体知道的应该和其他人有着一定的相同点，顶多是 天天看、天天摸仅止於此。霉皱的「花花公子」印着金 发女体以及”青春期”身体上的剧烈变化，称得上是我 注意身体的开端，也是和大家差不多的。对人体的解剖 有一些模糊的概念，裸体的雕塑做过几件，对东方的「 身体观」思考过半个钟头，凡街上粗黑汗粒如豆劳动者 或舞蹈教室摆弄姿势的舞者身体都会吸引我的观察，翻 过不少画册，这些也许是较个人的因缘经验。 肛门对大脑的质疑 在我学会拍照之後。除了谋生份内的摄影工作之余也就 自然而然的祭出这个题材----人体。从即兴的自拍到有 计划的系列男体一直到现在。算一算也有五个年头。刚 开始时的思维总是围绕在各种人体美学派别的抽象领域 中探路思索，诚如後来Ｗ君所说的「虽然拍的不错但有 点儿匠气」。为了摆脱这样所谓虚化的困境，就试着渐 渐从生活及现实中找寻出路。想如何才能把生活现实「 用语」通过人体摄影渗化为照片镜框舞台上的「台词」 ，而发展出1988年的”精忠报国”，1989年的男女体” 家族肖像”系列。这种思维方向上的转变使我掉落矛盾 的错愕之中－－所言摄影上的「发现」和「发明」这两 个孪生兄弟根本毫无辩证互动的关系，又如何能企求什 麽？这也就是我若即若离人体摄影的缘故，因为摄影这个 media本来就此别的　media更只能具有「发现」 （discovery）这个不可能摆脱的宿命，也彰显了摄影的 「发明」（invention）注定被放逐的命运。 每一个创作者都各自有着如同性生活般的美学信念，有 的创作者抱持着一个创作上的信念，就有如婚姻之後有 着固定的身体从一而终至此「幸福美满」o有的创作者 则追逐潮流忽这忽那的，犹如嫖客般的游走於进入各种 「身体」的快感中。或是那种「天才型」的违反俗定的 规律喜欢同性或恋童、强暴。这彻底的惊世骇俗而自成 一格。剩下的一种创作者类型就是从来也不想进入另外 一个「身体」来完成这种需要的－－手淫者。 被诅咒的苍蝇 在拍人体时经验到肛门和大脑壳一样漂亮，灵魂和肉体 <注三>也没什麽尊卑可言，以及不轻易相信有所谓绝对 的创作信念。这种荒诞的领悟实在令人沮丧又不快。拍 照令我觉的自己活像一只无聊的「苍蝇」　<注四>，对 这只无聊的苍蝇而言，重要的是避免飞向令人敬畏的虚 无，虽然虚无仍强烈地牵引苍蝇。 <注一>：「大手淫者」---达利的名画。 <注三>：「肚脐长牙齿」---那就不必食道，酒醉呕吐时也快活些 <注三>：「灵与肉」---这个问题有待偶尔思考。 <注四>：「苍蝇」---（一）沙特的名剧（二）一种被认为有害的昆虫。 =============================================== 　以上介绍高重黎这两篇文章，希望可以吸引到一些臭 味相投的人。影像有力量文字又够迷人的摄影家很少， 在台湾我推高重黎为榜首，他的文字饱含诗味，因有不 可变动性，也经的起读再三咀嚼而不失趣味。与其说这 些自序是在阐述其创作理念，毋宁说是关於其「创作的 创作」。如果他的照片是灯笼的骨架，则他的文字就是 灯笼的皮，在里头燃烧发光的是他的创作精力。唯有当 摄影人将光亮照向内在，我们才有机会一窥平日躲藏暗 处的角落。 --

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