3月18日很荣幸在实践大学讲了一场摄影理论，参加本场次的成员还有东吴，圣约翰，风华摄影社的朋友。谢谢大家很给面子，竟然没有人睡着。我准备很多东西，但由於是第一堂课，因此做的是概括性的介绍。用比较白话的语言讲很复杂的东西，故必然会有疏漏；待以後有机会我们再深究当天谈到的主题。有兴趣的朋友，可以直接点选网志内的「摄影理论」文章，会有更深入的分析。以下将当天的内容扼要写出，帮助来听的人再了解一次重点： 原连结 http://www.wretch.cc/blog/DUpisces&article_id=8773508 1. 摄影理论的结构不是「思路」（从A点到B点），而是呈现「版图」（例如符号学是用来分析图象结构，认知科学可以帮助我们了解观看的本质），每一块现有的知识领域都可以帮助我们更了解摄影是如何运作的。 2. 这堂课我希望让大家知道，语言学跟神经科学这两方面对摄影理论发展的助益有多大。 3. 我快速讲过语言哲学兴起的原因，是因为在康德统合了理性主义与经验主义之後，哲学家开始发现许多的哲学问题都是因语言而起，因此近代哲学家转而研究语言本身。这样的思潮搭配结构主义语言学，而将我们对语言的反思推向高潮。 4. 因为人类对语言越来越重视，导致罗兰巴特很有创意的使用「结构主义语言学」观点解释摄影图象结构与特殊的社会现象（此一观点出现在『神话学』一书）。不过我在这堂课上并没有时间讲解巴特的「神话作用」。 5. 我在课堂上分析图像的方式，实际上统合了两位学者的说法，一是罗兰巴特，二是大陆学者藏策。 6. 当我在说「广告图象有三层讯息」时，我讲演的是巴特的说法：语言学的讯息，图像表层的讯息，图像底下蕴含的讯息。 7. 当我说图像的隐喻方式时，我讲演的是藏策的说法：「形似」（隐喻），「以局部取代整体」（换喻）。详细内容参见拙文【图像的意象、隐喻与换喻】。 8. 「图像底下蕴含的讯息」有两种，一种是该图像所要表现的「弦外之音」，一种是「图像作者制作该图像的动机与呈现方式」。分析这些意图是摄影理论入门的门槛。 9. 在上半场中，我们也顺带提到几本台湾着名的摄影理论书：论摄影，明室，迎向灵光消逝的年代，摄影美学七问。我们也提到，写这些书的人都不是摄影人，以及文学家的「浪漫文笔」事实上并不能帮助我们建立「硬颈子的摄影哲学」。我之所以提出这些书，不是希望大家去看，而是要告诉大家，除了这些书之外，还有其它更值得你花时间钻研的书。 10. 例如巴特的「Image, music and text」（显义与晦义）和「神话学」，都比「明室」早出版，分析的力道也比「明室」好上数倍。 11. 下半场着重於提供「观看本质」的大观念。 12. 研究视觉本质的有完形心理学以及神经科学。 13. 动物之所以演化出视觉，是为了增加生存机率。因此可以说「视觉是为生存而服务的」（参见视丘吴嘉宝老师的文章）。 14. 因此可以推测色情图象之所以引起较高的注意，只是我们对性的重视而已。（参阅天下文化出版「自私的基因」） 15. 视觉讯息从视网膜输入给大脑，但是大脑也会下传更多的讯息，作为「预测」之用。 16. 神经是双通道，上传的神经讯号也会引起下传的神经讯号。（参阅远流出版的「创智慧」） 17. 大脑的视觉皮质辨认物体最快的方式是根据轮廓。 18. 轮廓的产生需要对比。 19. 大脑辨识物体偏好明确的轮廓。 20. 轮廓不明者将消耗大脑大量时间去整合。（参阅拙文「论摄影图像中的细节」） 21. 因此在广告图像上，设计者往往以「有明确轮廓」为前提，帮助消费者快速看懂。但是在艺术图像上则不见得如此。（参阅 黄建亮老师「关於艺术摄影的表达」） 22. 完形心理学不是一门硬科学。 23. 完形心理学只是整理出几条视觉的规则。例如视觉有「群化」倾向，视觉会把一个物体看作一个「整体」，而不是无意义的断简残篇。 24. 神经科学告诉我们，大脑总是根据以往的视觉经验，以一系列的「假设」决定我们所看到的是什麽。因为是假设，偶尔还是会出错。 25. 从「对称旋转图片」的测验中，可以看到大家对同一个旋转图片，却有不同旋转方向的认知，即可证明大脑「对解释的迫切性」如何压过我们的自由意志。 26. 3D空间中，深度视觉是双眼提供的。 27. 2D平面中，深度感（或曰透视感）是由「深度线索」提供的。 28. 诸如达文西的「大气透视」或文艺复兴发展出的「线性透视」、相机镜头的景深，都只是一种深度线索，提供大脑解释该图像的基础而已。 29. 好的摄影者需要考量在平面化影像中如何呈现轮廓，并安排深度线索。 30. 从小没有视觉经验者，一旦在长大後重获视力，初期将无法处理平面图象的深度线索资讯。证明视觉讯息的处理需要透过学习。 31. 神经科学对於「情绪」的研究已经有突破性发展。（远流出版「脑中有情」） 32. 分析摄影的方式不能继续局限在语言结构或完形心理学，因为有很多照片是诉诸情绪的，而不是诉诸隐喻或单纯美感的。 33. 边缘（情绪）系统的爆发力可以压过额叶的理性。 34. 最後还有所谓修辞表达与接受心理的问题。 35. 总统大选第一场辩论，有个恐怖的公民提问，内容是询问两位候选人是否愿意改吃素以防止全球暖化。。 36. 如果在一般场合，这样的问题肯定会被狠狠打枪，但是因为是辩论现场，两位候选人的回答便极为谨慎，完全避免了正面回应。 37. 也就是说，在某些场合中，我们会修正自己的措词用语，以期符合大众心理，寻求政治正确。 38. 大部分的摄影比赛就像是点菜，摄影人像厨师一样，使用对方容易接受的语汇即可获奖。 39. 摄影家在拍摄系列作品时，也会因应作品要表达的意境而修正其影像词汇。 40. 所谓影像词汇是一种视觉的语言，奠基在我们的视觉经验上。 41. 日常语言是用来思考的好工具，但我们也提到了，思考不一定非得使用语言。 42. 智力测验中经常有方块旋转的项目。事实上除了用语言思考之外，人类也必须使用心像思考进行各种活动。（参阅 双叶书廊「认知心理学」） 43. 影像的制作，尤其是广告图像，除了要力求表达之外，也必须考虑观者的接受心理。 44. 这种表达与接受之间的力求平衡，是难以完成的功夫，一个摄影人若是无法累积够多的视觉经验，就无法游刃有余。 45. 艺术的摄影有时不寻求大家都能接受的影像，反而是以小众为取向。它对观者的需求层次比一般广告图像来得高。 46. 关於摄影的视觉语言，我认为应该分两层次探讨，一是与其它平面图象共用的视觉经验，二是摄影自身独特的语言词汇。 47. 其它平面图象共用的视觉经验可以汲取绘画的美学养分，这方面资源多不胜数。 48. 但同时我们也要确立摄影自身独特的语言词汇有哪些，这样摄影理论才能拥有其独特性。（参阅 拙作「摄影，语言，真实世界的结构(10) 」） 以上大概就是当天诉说的重点，至於要怎麽运用这些知识在摄影图像上，待日後有其它单位邀请再容大烂慢慢详述。一个好的摄影理论应该要是清楚明晰的，就算不是摄影人也能看懂。希望这类摄影理论能慢慢被摄影人所重视。大陆的摄影理论对话风气很盛，很佩服他们能够建立起一套对话平台。 --

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