※ 引述《aloke (真烦)》之铭言： : ※ 引述《Boyen (外星人)》之铭言： : : 这是你的毕业project吗? : 希望是.... 嗯 如果不是毕业project可能就不用那麽费工啦 XD : : 我看到这篇文章的第一个感觉是"题目太大"了... : : "後现代"这个议题是范围多麽大的东西 : : 简直就像你要写一篇论文去讨论"Web2.0"一样 : : 你想探讨的这议题 一篇论文的文字都不见得能承载多少 : : 要用影像去作恐怕更是难上加难 : : 因此大致上来说... : : 这个系列的影像感觉太过粗浅 : : 第一张照片单纯地将一堆符号象徵兜在一起 : : 但是兜的方式不具备什麽趣味性 : 第一张的画面本身我觉得挺有"趣味性"的阿... : 观世音挂着十字架，两个宗教信仰的摆在一起产生矛盾，而宗教信仰本身 : 是一种 grand narrative ... 後现代社会的宗教狂热也不如以往。而这整 : 个装置跟一些装饰玩具并列在一起.... : (我突然想到我可能还要研究一下 still life 的叙事方法...) 跟still life不熟 只是稍微说一下自己的感觉 我觉得这张照片太有"斧凿的痕迹" 背景太乾净 安排的方式太工整 让看的人觉得过於刻意 实际上也不是日常生活真正会看到的景象 因此在面临这样荒唐画面的冲击而寻求归因时 创作者的个人因素会立刻跳出来 而不会让我去怀疑与思辨这样的现象背後的问题 : : 第二张跟第三张照片 : : 看来那种物品的既定功能性被瓦解了 也带有一点趣味性 : : 不过依然有着前面的问题 这种元素的冲突性太简化了~ : : 对於不了解後现代的人 可能只觉得很kuso.. : : 对於了解後现代的人 瞄一眼这张照片就到底了 缺乏探讨的空间 : : 再加上这两张照片都是"两种"元素的冲突 : : 很容易被解读成对照既定功能性的"对比"而非"拼贴" : : 如此一来这几张照片 跟网路上那些泛滥的恶搞照片 又有什麽不同? : : 从影像中 我看不到思考脉络的完整性(扣除元素的冲突性还剩什麽线索?) : : 却又不是那种彻底地跳tone.. 反意义..去中心... : : 再度成为批判有余 却难以体现後现代内涵的影像 : 这两张照片我是在 reference ~~ : #2 现代主义的设计强调 form follows function，而後现代因为是反现代主义， : 他的设计就很容易搞出一些长得不像椅子的椅子之类的东西，而我想提的就是 : 如果 form not follows function ~~ 可能就会有些荒谬的下场.... : (我昨天考虑把鞋子换成高跟鞋，女性主义也是後现代的一环，我把符号这样 : 弄得更复杂，搞不好可以增加你说的"探讨的空间"，不过技术上的困难是高跟鞋 : 真的没办法像这样装饭 ~_~) 你看过某餐厅用马桶形状的容器盛装大便形状的冰淇淋吗? 看了你的回覆好像有点更清楚你想干麻了 不过..你看看我上面举的例子 再看看高跟鞋这张照片 你会不会觉得你所认为的"荒谬"其实正是後现代的常态? 那麽你要怎麽用一些我已经习以为常的刺激让我感受到"荒谬"? 还是说你以"荒谬"去切入後现代时就已经是站在现代主义的角度了? 你可以思考看看~ : #3 是那个 Magritte 画过一个烟斗，然後在下面写 "this is not a pipe"， : 之前有看过有人拍这样的画面，我其实也是 copy 这个想法，把菸斗换成水管(pipe) ~ : 然後为了增加我 reference 的强度还有趣味性，旁边再放可以点火的火柴... : 最後我给他下的标题是 "This is just a pipe" ...事实上菸斗确实也可以只是烟斗。 : 至於恶搞照片跟我的照片有什麽不一样...自从我读了後现代的东西之後，我终於 : 知道我跟他有什麽不一样了，因为我解释了我在干嘛，可是他们只在恶搞... 嗯 我认为艺术创作会有某种时代性 现在的问题在於 form not follow function过去可能是对观念的挑衅 然而现在却已经在生活中俯拾即是 所以我会认为..你的创作跟恶搞的照片差异在於..思考的触发 你必须要把当作触媒的线索放进去 比如说更夸张..比如说讽刺的意涵..etc. 要依赖文字说明的话 我会觉得有点牵强~ : : 第四张照片我觉得是这个系列最有趣的 : : 感觉上元素互动的方式比前几张有想像空间 : : 复印出来的照片本身是一种拟像 : : 然而照片内容的物件..竟然是影像的产制工具--相机 : : 引发了一连串对於原始物与拟像..以及产制与被产制关系的质疑 : : 相较於前三张 个人认为这个方向是最具有发展雏型的 : 你再仔细看，会发现那张印出来的照片，不是照片，那台相机是真的相机 ~~ XD : (我想强调拟像和真实之间的混淆，所以照片中有线索可以看出他是真的物体) : 这边我原本想讲的是 造就这个後现代现象的一大推手就是摄影 (当然这也是看着书 : 看到後，想把这个想法图像化...)，所以很自然而然的想到要拍相机，因为我还是 : 在拍 still life，然後拍的同时想把拟像的问题也含括进去... 嗯 那这张照片就更有趣了~ : : 那麽你要怎麽样让这些观者体认到後现代那种去中心和断裂的冲突感? : : 是不是可能要尝试点破一些习以为常的影像的不合理性..还是什麽其他的方法.. : : 总之是要吸引人去反思 : : 现在这些照片大都有後现代的标准特徵 可是砍掉了後现代文化的背景 : : 像是台湾的中美日文化杂交..网际网路的特性..诸如此类 : : 导致影像无法与背後更庞大的脉络结合 : : 目前我看的感觉 你只是抛出很多"现象" 看不见提问与议题 : : 影像中现象的荒唐 对照於当代传媒的的讯息又只显得相当合理 : : 那麽你想要给予观者什麽样的触媒去进入到你的思考脉络? : : 好像写得有点抽象 这样说好了 我觉得你要走的方向 : : 有点像是..写一篇完全没有"後现代"三个字的文章去论述後现代.. : : 而不是在纸上写了满满的"後现代"三个字... : 所以才需要各位给我意见 ~~ : 我在想 the death of the author 我就拍一个 "空的容器"，然後视觉上我去 : reference minimalism 好了 ~ 因为传说那好像是个拒绝把作者主观加进作品 : 中的流派...跟 the death of the author 有点呼应 ~ (而空容器是个象徵) : 不过这样实在一点也不批判.....只是单纯在像徵这件事情...不过看起来倒是 : 会有点讽刺，因为会画面整个空空的....又变成一件"荒谬的""艺术品"... 杜象的"泉"很荒谬 但是他签了名..放在美术馆..成为艺术品 你的作品如何成为"艺术品"? 此外..照片当中的荒谬似乎已经在大众视觉文化中泛滥 那还是"荒谬"吗? -- http://www.flickr.com/photos/boyen/ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.126.8.82