作者oodh (oodh)
看板Policy
标题[政策] 同志平权
时间Sun Mar 9 03:28:24 2008
作者: oodh (oodh)
标题: [转录]动画 :D
时间: Sun Mar 9 21:53:12 2008
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♀ 让台湾的同志在阳光下、大街上 勇敢的牵手、求婚 █▆
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♀ 欢迎你一同来讨论 █ ◥█ █ ███ █ █ █ ██▇█▇▇ 议题 ♂
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♀ policy 政策板 ♂
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♀♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂ 制作:[email protected] ♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂
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同志平权 ──┬──婚姻──┬──同志结婚合法化
│ │ │
│ │ ├──Pacs公民社会契约 / 合法注册伴侣
│ │ │
│ │ └──扶养权
│ │
│ ├──就业──┬──从军
│ │ │
│ │ └──任教
│ │
│ ├──生活──┬──彩虹社区 / 彩虹贴纸
│ │ │
│ │ └──同玩节
│ │
│ ├──文化决定制度 or 制度影响文化
│ │
│ └──滑坡效应 与 恐同思想
│
└─── 文化面: 单一/多重性伴侣 特殊性癖好除罪化 人工授精借腹生子
随着总统大选 出现公民提问人发问
「同志结婚合法化」的议题也被社会关注
上面这张表 简列了关於同志平权问题的各个主要部份
因为这是一个 正义性偏重的议题 (而非事务性、传统可选择性的)
所以下面提供各位一些相关资讯
希望大家提出自己的看法...
首先,关於同志婚姻
同志的婚姻 除了象徵意义、家庭(人生)结合 之外
同时与 税务、保险、代理人(亲属身份)、和扶养权有关
现在世界上 通过
同志合法婚姻的有 荷兰、比利时、纽西兰、西班牙、加拿大、南非
和 美国麻州 (Massachusetts)
这是指 保障完整的婚姻权
(其中 南非是世界上第一个在宪法平等条文里 纳入 性倾向 的国家)
相对於完整的婚姻权
认可登记成 合法伴侣 而获得部份等同於传统夫妻的法律保障地位 的国家有:
美国某些州 --加州, 康州, 华盛顿特区, 夏威夷, 缅州, 纽泽西州, 佛蒙特州
丹麦、挪威、瑞典、冰岛、德国、法国
其中
法国目前采行的是「Pacs 公民社会契约」
http://www.wretch.cc/blog/falizizi&article_id=4563607
英国的叫 民事伴侣法(CPA)
而 瑞典 允许同性家庭扶养小孩
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405121012884
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1206052710208
这里面最受争议的 就是同志家庭可不可以养小孩
这个问题,来自於
目前社会 仍有许多人认为
1.同志非天生
2. 「变成同志」 就算不说是一件坏事 也是一件没必要的糟糕事
新加坡总理李光耀 在接受美国国家公共电台 专访时表示
李:「假如有朝一日证实同性恋由基因决定,
我们则应该用另一种目光来看待这种惩戒...
...只要他们不将那些不具有这类倾向的无辜年轻男孩卷入他们圈子就行了」
有别於「罪 -- 除罪化」
我将之称为 「病 -- 除病化」
即 以李光耀言论作最佳范例, 许多人,即便是高知识分子
会认为 「同性恋就算不是邪恶的(罪), 也是不幸的(病)
是 和一般人比起来 有缺陷的;
因此,将(无辜的)他人 从不是同性恋 变成是同性恋(不幸) 是不该(有罪)的 」
这也是 越是古老文明的国家 同性恋婚姻越难完整的(包含扶养权)合法化的原因
-- 哪怕是开明的西北欧
因为这种观点 认为同性恋双亲 (爸爸叔叔、gay爸gay妈) 所养出来的小孩
会容易「变成」同性恋 -- 虽然并没有任何研究可以支持这种观点
2000年 陈水扁竞选总统的时候 曾承诺要让同志婚姻合法化
这也使得台湾 关於同志婚姻的研究在那年後密集出现
不过 没有下文就是了...
一直到 06年底 立委萧美琴提出 「同性婚姻法草案」
被 国民党立委赖士葆 以及 民进党立委王世勋 提案阻挡 退回程序委员会
反对者除了传统提出 同性不宜结婚育子 或 文化不支援 的说法外
还有一个理由是 「不需要特别立同性婚姻法」
当时国民党团(放风声) 後要直接修民法亲属篇 所以否决该案 (後来也没有)
-- 我个人认为,主要是因为,国民党虽然没有热情推、却也不敢说不要
又不希望这个由民进党为首 所提出来的案子通过 会给他们抢到光环
所以找个理由挡掉它...
另一方面 民进党基本盘 长老教会 也大力反对 所以後来也不了了之
--------------- 该法案 提案/阻挡 连署 名单 -----------------
2006/10/20阻挡「同性婚姻法」一读立委名单
提案人:赖士葆(国)、王世勋(民)
连署人:吴英毅(国)、谢国梁(国)、蔡豪(无党联盟)、吴育昇(国)、
林沧敏(国)、伍锦霖(国)、尹伶瑛(台联)、蔡启芳(民)、陈银河(台联)、
廖本烟(台联)、林德福(国)、陈杰(国)、林树山(民)、林进兴(无党籍)、
郭林勇(台联)、纪国栋(国)、雷倩(国)、费鸿泰(国)、朱凤芝(国)、
吴成典(新)、杨仁福(国)等 21名
「同性婚姻法」法律制定案
提案人:
萧美琴(民)、余政道(民)、林淑芬(民)、郑运鹏(民)等4人
连署人:曹来旺(民)、高志鹏(民)、陈秀惠(民)、薛凌(民)、唐碧娥(民)、
陈莹(民)、李昆泽(民)、沈发惠(民)、蔡其昌(民)、黄剑辉(民)、
郑国忠(民)、谢欣霓(民)、黄昭辉(民)、黄伟哲(民)、潘孟安(民)、
王涂发(民)、陈金德(民)、吴明敏(民)、李文忠(民)、吴秉叡(民)、
林浊水(民)、黄志雄(国)、田秋堇(民)、陈景峻(民)、赵永清(民)、
蓝美津(民)、彭添富(民)、陈银河(台联)、曾灿灯(台联)、林正二(亲)、
吕学樟(亲)、吴清池(亲)、林为洲(无党籍)、张丽善(无党联盟)、
孙大千(国)等35人
注:其中陈银河(台联)两边都有连署
----------------------- 看得出来 d党挺/k党挡 -------------------------
除了婚姻 同志平权还有其他层面
在就业上 因为目前台湾社会对同志的包容性有、接纳度不高
处於「不问、不说」「互不侵犯」的态度
( 不问、不说 :不问疑似者的性倾向 不主动出柜
是传统观念里 认为「照顾同志」的方法 -- 然而这是一种歧视
美国军方就曾有明文规定「不问、不说」条款 後来废止)
所以一般工作环境 同性恋不平等待遇的事 较不受注意
(多半为个别的歧视、霸凌、调侃)
而最主要的议题是 同志从军 和 同志教师 二者
目前全球 有明文保障同志从军权的有:
法、德、瑞典、瑞士、丹麦、挪威、芬兰、荷兰、比利时、澳洲、西班牙 与 加拿大
台湾在这方面并没有规范 -- 没禁止、没保障、不过问 但却充满谣言
比较严重的是 同志教师 的问题
由其是国中小 许多老师的同志身份一曝光 可能就会被辞退
目前在立院通过初审的 「性别工作平等法」 (就是有育婴假的那个)
有明定 性倾向平等 的条文
未来同志遇到相关困境 至少在法理上更有保障
---------------------------
除了就业的平等 还有生活上受压迫的问题
加拿大 盖洛普民调结果 美国人认为每五人就有一人是同性恋 (认为啦...)
一般性学研究 则是支持 大约有十分之一的人是同志
然而目前社会环境对同志却不甚友善
这一方面是因为「同志也不是另一种人 同志的生活需求和一般人一样」
所以平常不容易出现特别以同志为目标族群的店家或企业
(除了bar pub 或 以性爱为主题的店家)
久而久之 同志也就被迫接受这种不方便
如上所述 同志的生活消费 与一般人差异不大
特别以同志作差异化方向的店家 就容易偏向与性爱有关
如此反而出现形象扭曲的问题
2000年 台北市举办第一届 台北同玩节 不但引起社会大众对同志的注意
也同时让台北人接受「 台北 - 同志友善」 的形象
此时 民间几家 与同志有关的店家联合起来,透过寻找同志主题空间
圈出了台大附近的一个三角地带,发起「彩虹社区」的活动
发出「同志之友商店 - 彩虹贴纸」 给所以愿意对同志友善的站家贴在橱窗上
这个活动 成功的让 该地区中
11家同志相关店家 和 26家非同志相关店家 加入
这个活动 虽然成功引起媒体注意 也达成一定效果
但 遗憾的是 没有进一步与公家机构(北市文化局 或其他单位) 进行合作
导致 (似乎是) 大部份的店家张贴的贴纸都会被环保局清掉...
<东华大学 林文玲 研究>
让人唏嘘的是 北市府在规划後几届 「同玩节」的时候
有提出要和 台北其他同志活动作结合
却仍然没有成功振兴 彩虹社区
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一开始说 这样一个「正义性」高 的议题 (同时,争议性也很高)
在成为一个政策时 有一点值得注意
虽然 理论上 会认为文化决定制度
-- 如果社会都不再排斥 并 自然地和同志共处 那就不必特别立法....
然而 从教育着手有三个问题
1. 师出难名 -- 既然没有办法证明同志是自然无罪的 -- 对比出传统教化愚昧
就很难要求一定得在教育过程加入 同志平等 的理念
2. 「多元教育 非 平反教育」 的问题 -- 既然也有人反对同性结婚
那难道反对意见也要让它写进课本吗?
3. 本土化、传统文化传承问题
因此,我反而认为
因为台湾近几十年来西化成长极速
台湾传统本身融合了 中、日、原民文化
又加入美国流行文化、韩流、东南亚媳妇(劳工看护)带来的文化
现今的台湾文化 具有很高的可塑性
相对於 「文化决定制度」 台湾的文化 也很容易被制度所影响
比如说 骑机车戴安全帽、酒驾 女性平权 和 现在人人都会喊的司法人权
这些都是先行进入制度 再融入人民生活中的
所以我认为 制度上的平权(不论是婚姻、就业、社区建立...)
可能要比教育上的 更值得努力
然而 以现今国会生态 要成功推动同志婚姻立法太难; 硬是抗议争取 又会有负面形象
so
我还是建议应以 同志参政 --> 法案制度 --> 文化变革 作方向
现阶段先争取两党允诺 政党票提名席次各一席 作目标
既不用修法 又较无争议 也对各党较无损失
长期来说 我当然是支持同志享有完整的婚姻权啦
只是 最後仍需要的 还是社会的和乐、无歧视地相处 所以不宜用过激的手段争取
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不过,
在探讨同志平权议题的同时
难以回避的要面对以下几个问题
一。滑坡效应
滑坡效应 是一种社会议题的连锁效应
前面连结里法国不支持同志婚姻的说法之一: 一但让同志婚姻合法 下一个就是认养
因为各种社会议题 在理念上的逻辑太相近 导致类比、攀比 的情形预期会出现
「就像上了溜滑梯 一滑就停不下来...」
即便有人不排斥同志取得某种平等权利 会因为怕同志又再争取另一种 而一并反对
甚至
二。特殊性癖好 的 除罪、平权 :
既然男人可以和男人性交 而不是传统教化里的男女配
那麽 男人想和狗性交 可以吗?
男人跟... 屍体呢?
相较之下 男人跟丝袜、内衣裤 好像也不该被歧视吧?
这些性癖 在法规上 甚至在文化上 也可以像同志一样争取平权吗?
又 同志想有下一代 也会更希望这个下一代是自己生的,那
同志 与 其他团体 继而合推
三。 藉精藉腹 合法化? 人工胚胎(同性的两人各出 一半染色体)可行吗?
以及 因为受压迫、较封闭的交友空间 导致同志性行为 一直被认为不安全
在争取 同志平权 的同时
同志团体是否要考虑提倡同志间 (同时)单一性伴侣 / 安全性行为 的概念呢?
透过宣传 尽量希望同志避免一夜情、性交派对
来提高国人对同志的认同度
或者 (上面讲的 不一定是正确的...)
同志团体要和 多重性伴侣 除罪化 的支持者 一同推动
安全多p除罪化 呢?
这也会是一个 值的深思的问题
以上 希望不了解或支持同志平权的朋友能藉此 有多一点的认识
也 希望致力或期待 同志平权 的朋友 能更清楚该怎麽做
并且 希望大家提出你们的见解 ^^
( 附带一提 关於立法 也不一定要一次到位
像荷兰 就是先通过「合法注册伴侣」 三年後才将 同志婚姻完整合法化 )
(结婚是一种社会契约 藉由共组家庭让两个人变家人
登记伴侣只能保障法定权益
无法满足同志在社会贡献自我实献 或归属感 上面的需求 )
( 10%是学界常引用的说法
马英九也曾引用於 说台北市260万人口,同志族群应该有26万
中国作的普察认为中国境内同性恋人数是三~四千万)
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国家研究院->政治小组-> policy 政策板
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远离对政党人物偏好 █ ◥ █ ◥
追寻
「什麽对人民最好」 █▆▆▆ ▆▆█▆▆
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