同志婚姻，其实与其他婚姻一样就不过是两个人作生活上的结合， 并且互负一些忠贞或互相照顾义务等， 除了社会伦理与当今社会是否能透接受该风气外， 其实同志婚姻根本无需反对，但是那个「除了」就是一堆问题 台湾社会目前对「性」的开放程度，已经很够了， 但不代表就社会认同上，结了婚就代表认同（回应某网友）， 如果要拿一个国家作为同志婚姻的标准，我一定会拿「荷兰」， 相信大家都知道，荷兰这个国家对「性」的开放程度是举世闻名的， 号称同志的圣地，与全世界性爱天堂之一（我记得有很几个）， 每年同志游行、性愉虐游行等一堆，还有公开的活动等， 还有算低的结婚年纪门槛（但这绝大部分是因为生理不同吧）， 可以说是算是对「性别」与「性爱」极度重视与开放的程度， 但是目前台湾很难变成荷兰，而且要知道不是所有国家都有同志婚姻的 幼儿婚姻指的是几岁呢？而且这「实际上」根本不是问题 因为虽然民法规定男18女16才能结婚，但未满也只是构成得撤销事由， 且「当事人已达所定年龄」或「已怀胎」不得请求撤销， 讲句难听点，我国虽然反对幼儿结婚，但似乎不是这麽严格... 而优生学因素的进亲结婚等，涉及到优生学外，还有社会伦理的问题， 尤其东方人对於伦理的重视，比西方各国重视更多，所以很难突破， 同志婚姻也是如此，说到底伦理问题几乎是反对同志婚姻的主因， 而性别歧视不是那麽的严重，若如此则同志婚姻不能说「违反人权」， 毕竟「维护伦理等善良风俗」也算是社会秩序或公益吧！ 我质疑的是，同志真的在乎婚姻吗？又或者真的有制度後，多少人会结婚呢？ 另一方面，没有人可以因「对於同志婚姻的权利不很深入思考」而否认该权利， 这样的思考逻辑，反而违反了人权发展，与民主原则， 其实，同志婚姻似乎不是那麽的需要，那不过是为了「争一口气」， 我们说「性别平等」的同时，却忽略了根深蒂固的「伦理秩序」， 就算现在婚姻制度讲究男女平等，但在社会中仍不乏「男婚女嫁」思想中， 同志要的不是婚姻，那是最後的工作与目标，现阶段是让同志能活的很「阳光」 我发现很多同志，事实上很不懂得保护自己也不懂尊重别人， 哪怕是「圈内人」，多的是用完即丢的性伴侣，哪来什麽重视婚姻呢？ 我认为，婚姻的基础前期有很大一部分是在「性」上， 只是同志对「性」与一般人对「性」的对象不同罢了， 婚姻很辛苦，可不是两个人相爱就能永远走在一起的了， 尤其在台湾等东方社会，婚姻不是两个人的结合而是两个家族的结合， 且结婚以後，其次的问题是要不要生养小孩等「传宗接代」问题， 除非能把「伦理」观念先作一番改造，否则就算真的建立同志婚姻制度， 多少人能「和平」的结婚，让两个家族彼此的承认，而非破坏两个家族的内部关系？ 因此，同志婚姻很好啊，我也很期待，「性」对我而言我抱持很开放的角度的， 虽然对「男扮女装」或「女扮男装」感觉很怪，但是习惯就好啦！ 只是有时候打开UT聊天室或拓丰网的时候，就会让我对同志婚姻幻灭， 真的有很多人会向往这个同志婚姻吗？而又能够解决多少问题？还是产生更多问题？ 在此先表明，我非恐同人士，反而是自由思想的激进人士， 巴不得性愉虐啦，性交易合法啦等等，只是深刻的怀疑这个制度对同志有好处吗？ 为何很「深刻」呢？深入其境就知道啦... -- 批判而又实证的功能：发现原理以解释和预测经济事体 批判而又规范的功能：藉科学研究所得，应用於经济政策之上 意识型态批判的功能：判别事实与价值，防阻学术为证所滥用 这就是人文与社会科学的职业道德。 --

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