※ 引述《akvavit (http://0rz.net/700sz)》之铭言： : 李敖这次去北京，说过，他此行不是为了要去骂共产党的(当然更不是要去捧共产党的) : ，而是要去改变共产党，你可以比较一下两者的影响层面。所以拿他演说的内容，一个 : 字一个字逐字的挑，设法要比较他到底是骂的多，还是捧得多，是否毁誉参半?我认为是 : 没有意义且迷失方向的。 李敖演讲的正文，被掩没在夸张的搞笑和刻意的掩护之中。 他很多的话并不直接反应他的真正思想，因而可说他的演讲，枝节漫生，杂乱异常。 所以总结他演讲的中心思想似乎有其必要。 如果他成行的动机如此清晰可辩，照您讲的是要改变共产党， 又如何能使得海外异议人士齐声批判？ : 另外，骂一个人和捧一个人对人的改变程度是直得探讨的。这就像爱的教育和鞭子教育 : 的差别，不过我不讨论这些。李敖这次的捧多半是"过度的捧"，甚至捧到让人觉得他在 : 反讽，听到这种赞扬的人不会觉得好受的，而会不好意思，而产生图变之心。例如，李 : 敖提到"我念一段周总理的话给你们听：「人民大众是有充分的思想自由的。」" : "毛主席提到这些骂我们的像农民，像龙云、梁漱溟，我们要把它养起来，让他们骂.." 这是举红旗打红旗，他的本意不再讽刺吧？ : "共产党到今天还存在，我愿意它存在一千年.." 这句话依照他的前後文听起来，也不像在讽刺 : "共产党创造了中国自汉唐以来所没有的一个盛世。" 这句话的确夸张到让人觉得是讽刺 : "《中华人民共和国宪法》里面所列举的自由，一条一条列举的，是全世界最完整的" 他要人民遵照宪法，相信宪法，跟讽刺无关。 而且这一段有部分李敖引证错误了，依照中华人民共和国宪法，人民并没有罢工自由。 : 这些话，不让人觉得讽刺吗？ : 甚至我认为，李敖这次要演说的对象是谁也是很有问题的。他这场演说可能不是针对北 : 大清华等校的学生，而是共产党。想想，坐在台下听李敖演说的人是真心想认同李敖的 : 想法吗？是真正想去努力推动言论自由革命反共产党的吗？真正想听李敖讲话的人很多 : 被挡在窗外，或被警卫阻拦了，或被黑衣人士修理了，他们有没有听到演说，我认为不 : 重要，因为他们已经被李敖影响过了。而在台下的，十之七八是学校挑选出来的党工， : 虽然不见得接受李敖的想法，但是真正对共产党有能力影响的是这群人。 如果李敖是共产党的谏官，他绝对是合格的，甚正是满分的。 但如果作为一个自由斗士的代表，对台下中国菁英说的话是否妥善，就见仁见智了 李敖如此深谋远虑，事先已预期听他演讲的都是党工？ : 李敖的骂是小骂？他真正的大骂是藏在毛泽东，邓小平和中华人民共和国宪法的引言里。 : 有很多句，我也不多加赘述。另外他指出镇压人民，对人民开枪的政府都是王八蛋，这不 : 算是骂？ 这篇文章的主调就是说，李敖骂的对共产党来说无关痛痒，共产党怕的是人民造反。 李敖更有为共产党开脱之疑 我不觉得毛泽东，邓小平，中共宪法的引述，是李敖对共产政府的大骂... 依演讲稿的前後文而论 单单举李敖骂对人民开枪的政府是王八蛋， 他後面接的是 人民逼政府开枪，其实是人民的责任云云 动机先不论，这一段是最明显的 为中共开脱。 : 中共已经不怕别人骂，他怕的是激进主义的革命没错，但是这真的对人民有帮助吗？没有 : 更好的方式？ : 中共需要自由主义做自己的帮凶。所以才把中华人民共和国宪法写成那样，但是大陆民 : 众更应该趁此机会藉由宪法争取真正的自由，利用"中共需要自由主义做自己的帮凶"的 : 心态。 : 李敖为了饱受老百姓及政治反对派抨击的自由主义及由派撑腰而骂连战？ : 我认为他只是"纯粹"奚落连战不懂胡适到底有没有把"自由主义"带来台湾罢了，因为当 : 时文人的表现是软弱的，帮政府擦脂抹粉的，而真正敢抨击当时政府的只有少数几人， : 如李敖殷海光之流，今日李敖在对岸也做不到这点，所以他再清华演说中声称放弃自由 : 主义。 这一段解释的入情入理 我非常赞同 : : [徐水良按：对这个说法及另外一些说法的批判，见鬼谷子《从李敖的北大演讲看中国 : : 》等文] : : 「我今天给大家做一个重大的宣示，我告诉大家，从18世纪19世纪以来，人类所梦想 : : 的自由主义这种追溯方法都是这个自由那个自由。」 : : [徐水良按：自由主义追求的是既不激进又不保守，在激进和保守之间「自由」游移的 : : 策略。离开自由主义的本意，采用望文生义的说法，去误导一般人，说自由主义就是争取 : : 和主张自由，完全是一种为自由主义涂脂抹粉的说法。积极争取自由的，是历史上变革时 : : 期的激进主义，包括暴力、非暴力的革命和暴力、非暴力的改良。而努力保护自由世界的 : : 自由，不使其被倒退逆流例如社会主义，共产主义，包括纳粹社会主义否定的，是自由世 : : 界的保守主义，两者都不是自由主义的功劳。] : : 「可是自由主义最重要的第一个层面是你心灵能不能解放，都是你自己的事情，你自 : : 己没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说，真正的自由主义者没有人想做， : : 因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一 : : 段叫做反求诸己，成功了，我自己就知道。」 : : 2、一直崇拜赞扬毛泽东，他不认为中共现在的问题是毛泽东遗留下来的专制问题，而 : : 是现在的人们违反了毛泽东周恩来的教导。这次北大演讲也是： : 相反，他正是认为现在的人们违反了毛泽东周恩来的教导才举出毛的话来猛批共产党。 : 我不认为他崇尚毛泽东专制的做法，而是让大家认识另一个毛泽东，或者是藉由毛泽东 : 伪善的言论来批评他的专制，让共产党更无从辩白。 : 李敖赞成六四屠杀？那原作者怎麽把李敖骂这些屠杀人民的政府是王八蛋 : 这句话略掉了？分明是想扭曲.... 王八蛋的後面呢，您也略掉了 : 为屠杀辩护？李敖提这些例子只是想告诉他们争取言论自由有比"不自由，毋宁死"更好 : 的方法，他在第二次演说有介绍。当然你可以解释成这些例子是替中共抹粉开脱，不过 : 我觉得反其道而形去鼓吹他们再跟坦克车革命一次实在没意义。 这里正是褒贬李敖两方最大的一个争议点， 也是"小骂大帮忙"的一个论点轴心。 在中国的环境，根本无法争取真正的言论自由 不要说出书审查的太严，网路被封，甚至学校的言论也被严格管制。 擦边球言论，可行率几近於神话，大陆对言论的管制是宁可错杀，绝不放过。 况乎中共刻意培养了一群善於笔战的文人，中共不怕别人骂，怕的是群众真正的反。 所以依照李敖的言论，似乎在帮中共的忙，这是反对人士的不平之处。 : : 4、为共产党和马克思辩护： : : 俄国一个作家叫库布宁，他写过一本书叫亚玛，亚玛是个什麽事故呢，在妓院里面， : : 大家都有在接客，忽然来了一个女孩子，如花似玉，当然很多人愿意跟她上床，也赚了不 : : 少钱，红得不得了，一代名妓，有一天她跟其它妓女聊天，她说，我还是处女啊。其它姐 : : 妹们笑着说，你还是什麽处女啊，我们整天卖的是什麽啊，这个女孩说，你们知道我是什 : : 麽啊，我是共产党，我们党需要钱，俄国要革命，我是在做一个伟大的卖身，可是在精神 : : 上，我还是处女。你们不了解我。 : : 大家注意啊，有人说是唯物主义，可你现在谈的全是唯心的，唯心主义，当我觉得我 : : 不是妓女，我就是处女，这是高度唯心的。有人问我，这是不是与马克思不同啊，我告诉 : : 大家，马克思就是典型的唯心论者，你们说为他唯物吗，我认为他很唯心，尤其他在抄别 : : 人的东西的时候，更唯心。 : 这一段我记的不是很清楚，以後有机会再回.. : : 你们说马克思，我们北大还有马克思学院，抄什麽东西，大家核对核对，英国首相格 : : 莱斯顿演讲，马克思资本论里面捏造了格莱斯顿的话，马克思说亚当斯密的话，亚当斯密 : : 没说过这话。马克思说，工人无祖国，这句话不是马克思说的，这句话是法国大革命时候 : : 英雄马拉讲的话。为什麽我们都被马克思骗了呢，最主要的是 1895年，马克思的好朋友 : : 恩格斯，写封信给斯密特，说，马克思亲口告诉他，马克思不是马克思主义者。马克思自 : : 己都不信马克思主义，我们那麽急干嘛。 : 这一段我记得他主要是再批评共产主义已经不实用了吧，所以才笑话性的称作中国式的 : 社会主义。怎麽会是为共产党和马克思辩护呢？ : : 5、要学生，要人们不要采取行动，反对共产党。鼓吹救共产党，让共产党存在一千年 : : ，鼓吹与共产党拥抱、合作，吹捧胡锦涛： : 他本意是，改变共产党，让共产党为人民所奴役，真正为人民服务，还政於民。而不是 : 要人们不要采取行动，反对共产党.... 人民贴着它，哄着它，耐着它是可以的 就好像做犬儒，做顺民，做李敖式的「小骂大帮忙」式的知识分子，是可以的。 这也不正是中共要的 : 最後这两段我不予置评，我看不出李敖主张的全盘西化有何不妥和矛盾之处，以及有技 : 巧的打擦边球争取言论自由有何谬误... 其实我真的是站在中间立场，看热闹的外行人 一方是把，李敖对中共的褒扬与粉饰，全讲成讽刺，觉得李敖用心良苦， 不愧为民主斗士。 一方是把，李敖对中共暗喻的贬责，全讲成小骂，更还有大帮忙， 所以觉得李敖奸诈无比，不利於民主发展。 似乎两边的解释都有自己的道理 我突然觉得李敖的擦边球言论，实在是太高明了。 ※ 编辑: imgkiller 来自: 129.49.78.148 (09/26 04:04)