http://navy100.pixnet.net/blog/post/24373796 中医观点 《灵枢经》说： “夫百病之所始生者，必起於燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处， 气合而有形，得脏而有名。” “气合而有形”是指正气和邪气相会合後发生斗争， 便会出现各种症状，也就是中医所讲的“百病从气生”。 　 “百病从气生”的“气”分为外气和内气。 外气指“六淫”——风、寒、暑、湿、燥、火， 内气指 七情 ——喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 同时，人的先天禀赋也是至关重要的。 《灵枢经?五变》中说： “人之有常病也，亦因其骨节、皮肤、腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常为病。” 　 知道了病因，我们就有了应对疾病的办法。 对於内气，也就是情志，我们要保持协调，不令偏激， 该喜悦时喜悦，该愤怒时愤怒，该思虑时思虑，该恐惧时恐惧，该悲伤时悲伤， 但是要有一个限度，不可过度而无节制，这样我们就不会被内气所伤。 《黄帝内经》中说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？” 能拥有如此心境当然最好，但这是古代圣人的准则， 对於世俗之人，恐怕难以在短时间内修成正果， 我们还是随常人之情，不要过於刻意就是。 　 有朋友可能会说：“您之前刚说过『人最大的疾病就是恐惧』， 现在怎麽又说『该恐惧时恐惧』呢，岂不是出尔反尔？” 您问得好，恐惧本来是我们与生俱来的本能，是保护我们不受外界伤害的护身符。 试想，如果我们碰到毒蛇却不知恐惧，而是毫不躲避地从它的头上踩过去； 如果我们面临沼泽，却仍然大踏步前进而不知绕行，那後果会怎样呢？ 　 本能的恐惧会令我们警醒，会赐给我们应急的力量，会让我们远离危险。 但是如果面对的是一条假蛇，我们仍然大惊失色，明明是子虚乌有， 却依然杞人忧天，那就是无谓的恐惧了。 　 忧虑和悲伤一样，都是人类美好的感情。 如果我们看《红楼梦》时，没有这两种情怀，那麽这本书怎麽会成为不朽的名着呢？ 有许多经典的电影，会让人痛哭流涕，伤心不已， 但大家仍然乐此不疲，百看不厌，百哭不倦。 没有忧虑，就没有解脱；没有悲伤，就没有喜悦。 禅经说得好：“烦恼即菩提。” 　 中医讲“怒伤肝，喜伤心，忧悲伤肺，思伤脾，惊恐伤肾”， 是说人的七情超过了限度就会伤及五脏。 但如果七情自然而发，不但不伤，反而会增进脏腑的功能。 比如， 怒伤肝，但对於那些没有火气或抑郁太久的人， 怒则可激发他的阳刚之气，宣散他的郁结之火； 忧悲伤肺，但对於长期忍气吞声、忍辱负重的人，诱导其忧悲，可以一哭解千愁； 恐伤肾，但当遇到危险时，您的肾上腺激素会迅速分泌，给您以平日数倍的能量。 所以，没有绝对的伤与不伤， 明白了这一点，便可知道所谓的疾病并不可怕。 它的到来，不过是提醒您，有些情志过度了， 如果能重新平衡一下，症状也就消除了。 再说说外气。 风、寒、暑、湿、燥、火，本来是宇宙空间的自然产物， 但如果与我们的身体“不投脾气”，就会成为我们的致病因素。 举个简单的例子，虚寒体质的人怕冷，那麽风寒就会成为他的致病因素， 而暑热却不会伤害他，有许多人盛夏还要盖着被子睡觉呢！ 而阳气旺盛的人喜欢寒凉的环境，冰天雪地里才觉得神清气爽。 所以，对於外气我们要“避之有时”，冬天御寒保暖， 夏天避暑降温，秋天滋阴润燥，春天宣热防风。 　 看来，无论是内气还是外气，都不是我们的敌人， 我们也没有必要去消灭它、压制它， 只要做到趋利避害、同气相求就好。 就像您周围的人，有投缘的，也有犯相的，那就找您喜欢的在一起。 　 疾病原来也只不过是一个假想敌，我们一直在用自己的右手打着自己的左脸。 疾病不是勇气可以战胜的，不是刚强可以抵挡的。 它是绳扣，只能解开；它是坚冰，只能融化。 　 当然，疾病当中还有高温灼伤、刀枪创伤、跌撞磕碰、寄生虫、传染病等 与情志和气候无关的外部伤害，尤其是传染病。 《黄帝内经?刺法论》中告诉了我们许多预防之法。 这些疾病虽然不是这里要讨论的，但同样的道理， 只要您知道趋吉避凶之法，而不是拿着钢刀去寻找野兽作战， 那您就不会被野兽咬伤了。 --

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