http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=13552 作台湾新谣的公务员 锺弘远 郭丽娟 2003/10/28 第396期 於公，他以专业保护台湾美丽的山川大地；於私，他积极用乐章纪录下台湾的风土民情。 曲风多元，开创台湾新谣的音乐形式，展现豁达的生命观。 他是公务人员，是个水土保持技师，更是本土歌谣的业余创作者，生活周遭的点点滴滴都 融入他的歌谣作品中；一个美丽的景点、感人的小故事、大城小镇的风土民情，甚至民间 俗谚，都在他用心体会後谱写成一首首具本土特色的歌谣。他就是台北市政府建设局副局 长︱锺弘远。 ◆碎花恋　得金曲奖发迹 锺弘远，一九四六年出生於屏东县东港镇，母亲是虔诚的基督徒，母亲引导全家吟唱圣诗 的柔美歌声，让他深信自己的音乐细胞来自母亲的遗传。初中时在大哥引导下欣赏西洋音 乐，高中时老师建议爱唱歌的他报考音乐系，由於自觉并未正式学过乐器且家庭经济不允 许，便报考丙组，考上屏东农专森林科水土保持组，但他对音乐的热爱并未稍减，利用课 余钻到图书馆里，自习音乐教科书，如乐理初步、和声学、对位法、曲式学等理论，并尝 试用台语创作歌曲。 在那个被迫讲华语的年代，会选择用台语创作，源於高中毕业时，开始接触台湾民谣，尤 以恒春民谣「思想起」深具草根性的旋律与唱词，在他心中播下探寻民谣的兴趣。一九六 六年他以故乡东港捕鱼的情境为背景，写下第一首歌曲「讨海」，在校园里与音乐同好练 唱自己所写的歌，锺弘远从中建立创作歌曲的信心，而带给他最大鼓舞的，就是七一年自 谱词曲的「碎花恋」参加中视第二届金曲奖台语新曲选拔获得冠军。 一九六九年，锺弘远进入台湾省山地农牧局水土保持规划队工作，专责台湾山区水土保持 、规划调查测量、拦沙坝等，可说是全省走透透，每天「迎着太阳上山，陪着月亮下山」 ，七一年，他到曾文水库上游集水区测量，深夜下山到台南火车站时已错过南下车班，便 和身躺在车站内的长椅上睡觉，忽然听到火车开动的声音，惊醒後才知道原来是车站开出 北上最後一班列车，锺弘远看到月台上一位村姑打扮的女子，双眼含泪，随火车的启动迈 着小跑步，追着缓缓加速载走坐在夜快车里的他，目睹这难分难舍的一幕，锺弘远拿出纸 笔写下「碎花恋」： 「想起细汉那时， 约束将来的日子......」。 当时金曲奖是由观众作曲投稿，藉新曲初唱的方式，让观众票选出冠军，此曲获奖後由当 红歌星邱兰芬主唱，轰动一时。 ◆写台北 三角渡也入歌 一九七二年三月进入台北市建设局农林课，虽在大都会里就职，但工作内容仍离不开自然 山林，在北部各乡镇测量水土保持设施、规划产业道路和拦沙坝，也同时接触乡村特有的 民俗风情。一九七三年，他带队测量产业道路，经政府与农友合作，开辟出「指南产业道 路环山系统」，文山区闻名的茶园景致，在他笔下谱成「姑娘ㄚ瓜笠遮一半」： 「姑娘ㄚ瓜笠遮一半， 包巾ㄚ面前披， 目尾ㄚ驶一线， 亲像伊头犁犁就在看我......」 一九七四年率队在阳明山顶湖一带，测设顶湖产业道路，并辟建一座「流水小桥」，开启 了竹子湖田间运输的工程列车，往後逐步辟设「中正山到竹子湖」产业道路系统，工程期 间，海芋田美丽景致和勤劳的农村少女，引发他写下描述当地人文景观的歌曲「流水小桥 」。锺弘远描写台北各地特殊景点的歌曲还包括「梦幻湖之秋」、「鱼路北风啸」、「爱 鸟满天飞」......共十余首。 撷取身边让自己感动的人事物作为创作题材，有些歌曲的创作背景本身就是一则感人的故 事，锺弘远表示：「一些发生在民间的故事，它直接或间接地反射出台湾民间底层的生命 力与社会记实，非常值得用音乐来纪录。」 在台北工作三十几年，自认到处都熟的锺弘远，一则有关「三角渡」的新闻，却让他汗颜 ，「三角渡」这个在地图上找不到的地名，就位在基隆河畔、承德桥旁，有一群人至今仍 临水而居，过着捕捞渔获、溯河采集的水上人家生活，几百年来大隐於繁忙嘈杂的城市中 ，早年三角渡因作为後港墘、剑潭和大龙峒三地的对渡码头而得名，但随一九六○年代台 湾经济起飞，当年舢舨叱?祀a横之地成了耆老传说，这难得的水岸文化，可能因防洪墙的 围堵，失落在都市的关怀中。看到报导当天他来到三角渡，就着夕阳写下「三角渡ㄟ舢舨 」，记述「黄昏天红红，水影画船帆」的台北水乡。 ◆猴山ㄚ 歌颂人猴互动 另一则来自媒体的报导是台湾猕猴爷爷的故事，锺弘远连夜驱车南下，在台南县南化山区 里，不断询问，辗转找到猕猴爷爷林修先生，林修因不忍山中保育类台湾猕猴被捕抓、猎 杀，便在十几年前兴起喂养山中猕猴的念头，他自掏腰包每天载来一篓香蕉或蕃薯，刚开 始猴群根本不敢靠近索食，但久而久之相互习惯後，每天一早，他带着食物上山，对着山 林大喊「猴山ㄚ　猴山ㄚ　」上百只猕猴陆续下山前来索食。 目睹这感人的一幕，锺弘远霎时红了眼眶，并决定要用音乐将这个人猴互动的故事流传下 来。几个月後他再度上山将录成音乐带的「猴山ㄚ」播给林修听，林修听後感动得流下泪 来。 当了三十几年公务员，锺弘远认为公务人员的做事态度和敬业精神都有再提升的空间，台 北市数年来几次台风过境造成大淹水的乱象，凸显出市政建设没有整体规划性，市井小民 不禁要问：「为什麽大官看不见我家被水淹？」他以嘲讽手法写下「毛毛雨淹肚脐」： 「我家住在大海边，不怕淹大水， 我家住在小溪边，不怕淹小水， 我家住在大都市，上惊淹死死， 毛毛雨淹肚脐，西北雨淹下颏， 风台雨淹目眉，是安怎阮拢毋栽？」 写童谣 游戏中教母语 锺弘远另一项音乐才华就是创作儿歌。一九七二年大女儿出生，初为人父的喜悦，他为女 儿写下第一首儿歌，致力推广音乐教学多年的经验，锺弘远表示：「台湾早期的音乐教育 都表现在教唱的单向行为，其实儿童自有他们的童言童语世界，若能以简单、活泼的造句 ，呈现早期生活型态或大自然动植物的习性，并将之导入游戏中，亦即透过『乐』与『舞 』的配合，在音乐游戏中学习母语的押韵。」 除让儿童琅琅上口的儿歌外，坚持「怀古味，新曲意」的他也喜欢将台湾俗谚融入歌曲中 ，例如「风吹断了线，家货亏一半」，「风吹」就是风筝，早期如果风筝断了线飘失，捡 到的人可以要求取得风筝或取得线，在当时放风筝的棉线仍是相当珍贵的物资，有些人舍 不得只好给风筝，有些则视亲手做的风筝为心肝，选择忍痛给棉线，但无论选择那项，「 家货」硬是亏了一半，他把那种不舍，写成了「放风筝」。 民间俗谚有句「水流东，某饲尪，永远呷未空」，在台南县大甲乡就有个「水流东庄」， 乌山头水库北岸山坡地，是个缓坡小丘陵，地形与台湾东高西低的山形走势相反，水是由 西向东流，这个约二十户人家的小庄，务农为生，虽未必真的是「某饲尪」，但夫妻共同 奋斗持家的情意却亘古不变。在「水流东，某饲尪」一曲中，记述这个特殊的地名与俗谚 。 ◆解怨气 为「墓仔埔」作曲 从二○○一年开始大量创作，三十余年来锺弘远创作不辍，近两年来，他试着用歌曲来抚 慰国民政府极权时代受政治迫害的受难者及其家属，创作的动机源於去年三月参加在六张 犁「政治受难者纪念公园」所举办的「墓仔埔音乐会」。 音乐会地点选在白色恐怖受难者罹难处，多少年来受难者家属费尽千辛万苦寻找受害亲人 遗骨，在阴阳相隔两茫茫的追思会上，锺弘远觉得应该还给受难者一个公道，於是特地为 「墓仔埔音乐会」写了三首歌「菊花词」、「回去吧」、「老乌」，希望藉由音乐的方式 来纪这段史实，透过乐曲来舒缓受难者家属心中的怨气，将心灵的伤害降到最低。 这样的题材也让他思索；在那个极权政治的环境中，有多少精英为避免无辜受害被迫偷渡 出境，但留在台湾的妻儿，内心的伤痛及所面对的种种不公平对待，却少有人为她们发声 ，这些顾全大局的伟大女性，为了台湾未来的光明前途，情愿忍受丈夫偷渡过洋，分隔两 地的煎熬： 「......渔船仔偷偷来接阮兮尪， 天星觅伫云目眶红......」 这首「出渡的寄望」，将於十一月八日「史明教育基金会」成立两周年纪念音乐会上首度 发表演唱。 三十余年的公务生涯，锺弘远在任内已完成一百二十二公里的产业道路和近八十座的拦沙 坝工程。於公，他以专业保护台湾美丽的山川大地，并积极推动「生态工法野溪治理」等 生态法案；於私，他积极用乐章纪录下台湾的风土民情，写了三百多首歌，曲风多元，涵 盖台语歌曲、华语歌曲、童谣与歌舞剧，开创「台湾新谣」的音乐形式。在理性与感性之 间，锺弘远优游其中，展现豁达的生命观。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.160.176.60