好男才不当兵～ 大学毕业以後服兵役进入军队，对我来说又是一大考验与 冲突。在当兵之前，我已经接触过女性主义，自然无法接 受军队的训练方式。当兵的意义早已有了新的建构，他在 文化上严然已经成为当代男性的成年礼仪式，为父权社会 训练一批又一批准备接班的成年男性(秦光辉，1997:28)。 基本上，每一个当兵的男人都必须接受一套制式的训练方 式，从外部的身体（肌肉）到内在思想（异性恋），必须 成为一个真正的男人（性别歧视的、异性恋的），否则， 将被视为不是男人，而受到长官与同侪讥笑。军队本来就 是一个强调暴力的机构，在军队的许多设计中，透过各种 物质与精神上的奖励与处罚来强调攻击、战斗、勇猛等男 性特质(秦光辉，1997：8) 。悲惨的是，我正好无法符合 这一套训练方式的要求，从行为举止（声音与动作）到怪 异的想法（女性主义），我常处於一种格格不入的状态。 军队长官会因我的阴柔声音与动作，而对我嘲讽，甚至当 众羞辱：「动作不要那麽扭扭捏捏，像个男人点。」他们 口耳相传，後来连其他连队的军官都知道我的存在。看到 我的时候，他们就突然故意改变音调，用很娇嗲的口吻说 话来取笑我。而跟军队父权体制的男性形象最不一样的就 是娘娘腔男人了，这些动作轻柔、腔调娇细的族群，在军 队中往往被男人视为非我族类的异种，对於军队父权体制 既有的男性形象更是造成了严重的挑战，他们往往饱受歧 视，受到污名化(秦光辉，1997：53)。 同侪们为了要得知我究竟是不是男人，一窝蜂的偷看我洗 澡。军队里的洗澡，营造了一个可以容纳多数人节省时间 的空间，同时意味着，所有男人坦诚相见，共处一室，除 了净身，更可以观察他人的身体，增进男性「友谊」与「 同袍之情」（洪文龙，2000）。起先，人之常情，我当然 反抗到底（洗澡总是战战兢兢）。後来实在抵挡不住这些 男人的力量，索性就让他们看个够（不过，我不觉得我吃 亏）。这些自认是百分之百的异性恋男人，竟然会对另一 个男人的身体产生兴趣。当然，他们是想看看我是否具有 男人的阴茎，以确定我真的是个男人。这些观视的方式呈 现出多数男人的重感官层次，重点不在自身的感觉与身体 的意识，不在於欣赏其他男人的身体，而在於自己或他人 阴茎本身，男人的身体等同於阴茎，阴茎大小等於性能力 ，而性能力代表异性恋关系中的权力（洪文龙，2000）。 然而在看与被看的过程中，虽然我是他们观看的客体，我 却能因此产生自信，因为我的身体完全掌握了他们视觉偷 窥的欲望，主客体似乎因而易位。军队，这样一个生理女 性被认为理所当然缺席的场域(去女性化)，男人压迫其他 男人成为性别权力关系中的主要焦点…「男同性恋者」与 「娘娘腔」则被视为会瓦解战斗力与消灭士气，他们被质 疑的共同来源便是男性气概文化中女性气质的危险本质(裴 学儒，2001)。 当兵的最後半年，我把自己化做一架女性 主义形式的摄影机，观察其他军队男人的性别意识与男性 文化，同时也观察自己。军队训练建构的是异性恋男性气 概，呈现出女人的性别歧视。虽然强调同侪间的同性情谊 (homosociability)，但对於男同性恋产生恐惧。军队不 只是形塑所欲的男性气概，而且也建构性别关系的秩序 （Morgan，1994）。因此，当兵的过程，实在是提供我一 个最佳的体验父权男性文化的环境，它本身就是一个制造 传统男性气概的超大型机器。 我最深爱的女人---母亲 民国50～60年代，台湾有很多已婚男人去跑船。当时，我 还是凭一张照片，才知道爸爸也跟着一群男人跑船去了， 而且必须长年在渔船上度日。因此，在我小时候的成长过 程，爸爸是经常缺席。而当爸爸去跑船之後，妈妈就自然 成为户长，这也是我在中学时看到户口名簿上才发现，户 长栏的确写的是妈妈的名字，直到现在。所以，自我有记 忆以来，家里经济都是妈妈一肩挑，凭她个人劳力来养活 我跟姊姊两人。即使爸爸跑船回来，妈妈已经是家里经济 的支柱，无人可以取代。因此，我觉得我从小到大是「长 於妇人之手」，母亲的成长经验倒也为我的性别意识埋下 种子。 Christian（1994）的研究发现，反性别歧视的男人早期 生命经验经历了远离传统性别期望，其中包括了拥有一位 强势的母亲，而且是在支薪工作的母亲，承担家庭经济。 能够经济独立的女人，自然在家庭中拥有一席之地，母亲 这样的角色，的确深深影响我对职业妇女的敬佩。诚如毕 恒达（2003）所言，男性是因为发现了社会中或是身旁女 性受到歧视与压迫的经验，才让他们开始反思性别的问题 ，同时，男人再关心性别平等时会因为与女人的关系，使 其利益衡量变得更为复杂。严格说来，我也是到大三修了 女性主义课程後，才渐渐试着了解母亲的生活与想法。几 次跟母亲聊天的过程当中，发现她在小时候就已经开始 工作承担家计，这因为如此，她也的确丧失就学的机会 与权力，她觉得那是她这辈子最大的怨恨。婚後生子， 我与姊姊自然是她的重担。比较有趣的是，妈妈固然怨 恨年轻时失去就学机会，她在家里的地位，因为赚较多的 钱，远远超过爸爸。她现在规划明年退休後想去念补校， 充实自己。 我觉得直接对一个男生谈女性主义，就像是给他一个炸弹 ，结果可能是两败俱伤。所以，何不尝试了解这个你曾在 她的子宫住了10个月的女人？除非你是剖腹生产，每一个 男人都是通过母亲的阴道来到这世界。也许你对她很怨叹 、愤怒，也许你对她很依赖，当兵时还躲在棉被哭着叫妈 妈。做孩子的我们，特别是身为男孩的我们，长久以来， 就被训练成不必去懂、不必去欣赏母亲那一套女人逻辑（ 蔡诗萍，1998）。我常觉得的「母以子贵」的同时「子也 以母贵」，母子之间有时像是一对情人。如果「恋母情结 」也是一种通往女性主义的途径，why not？不过，要让儿 子真能体会母亲的性别经验，对女性主义论述的理解是必 然条件。 --

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