这篇讨论了那麽久 却与主题一点关系也没有 果然没什麽人讨论太史慈呀.... 太史慈若地下有知 大概也是默默流着两行泪 情何以堪三条线吧... 献上一篇转贴的好文 以祭太史慈在天之灵 慈哥...看开点...他们不懂你的好... 谁叫你当初跟错了老板... ------------------------------------------------------------------------- 《浅谈太史慈》 东吴第一神射‧太史慈 「老黄忠，引利箭，张长弓，五指一松，把天射个九重，管他飞雁垂杨，尽然一扫空」。 在普遍的中国人心目中，蜀将黄忠的箭，直可把太阳都射得下来；奈何一翻正史， 黄将军的本传中，一个箭字也翻不出来，甚至连多数武将拥有的「好弓马、骑射」都找不 到，真是好一个神射手！不禁佩服老罗的神笔，他简直是小说家的偶像楷模。其实三国正 史中至少有两个神射手，一是吕布，二便是太史慈，而他们善射的事蹟在《演义》中亦有 刻划，奈何其善射之名却下於黄忠。我曾写过一首音韵不全的歪作品，在此亦不羞一示众 彧：「由基射术冠，知寨落雁准；温侯逞天威，飞将箭如神。百步能穿杨，贯手着楼棼； 九矢足落日，射戟立辕门。破石有李远，穿蝨数纪昌；甘蝇无虚发，逢蒙更夸能。千古彀 者名，神技注一身。但得全忠义，磊落我甘分。」（《彀者行》）当中的「贯手着楼棼」 ，说的便是太史慈。 为郡劫章，天下知名 太史慈字子义，东莱黄县人也。身长七尺七寸，美须髯（不看正史，想不到罢？），猿臂 善射，弦不虚发（是真正的神射手）。自少已十分好学，後担任本郡奏曹史。当时本郡与 本州之间有嫌隙纠纷，是非曲直不能分，而结案的判决多以先让有司（掌刑赏之官吏）知 事者较有利。其时本州的奏章已先发去有司处，郡守恐怕落後不利，於是求取可为使者的 人。太史慈时年二十一岁，被选为使，乃日夜兼程取道，抵达洛阳，先到公车门前等候， 待见州吏亦至，才开始求通上章。太史慈假意问州吏道：「君也是前来欲求通章的吗？」 州吏答道：「是的。」太史慈又问：「奏章在哪里？」州吏道：「在车上。」太史慈便说 ：「奏章题署之处确然无误吗？可否取来一视。」州吏殊不知太史慈乃是东莱人，便取出 奏章相与。谁知太史慈先已藏刀於怀，取过州章，便提刀截而毁之。州吏大惊高呼，叫道 ：「有人毁坏我的奏章！」太史慈便将州吏带至车间，跟他说道：「假使你没有取出奏章 给我，我也不能将其损坏，我们的吉凶祸福恐怕都会相等无免，不见得只有我独受此罪。 与其坐而待毙，不若我们俱同出走逃亡，至少可以保存性命，也不必无谓受刑。」州吏疑 惑地问：「你为本郡而毁坏我的奏章，已经成功，怎麽也要逃亡？」太史慈便答：「某初 时受本郡所遣，只是负责来视察你们的州章是否已经上通而已。但我所做的事却太过激烈 ，以致损毁公章。如今即使见还，恐怕亦会因此见受谴责刑罚，因此希望一起逃去。」州 吏相信太史慈所言，乃於即日俱逃。但太史慈与州吏出城後，却潜遁回城通传郡章，完成 使命。州家知其事，再遣另一吏员往洛阳通章，但有司却以先得郡章的原因，不复查察此 案，於是州家受其短。太史慈由是知名於世，但他亦成为州家所仇视的人物，为免受到无 妄之灾，乃避居於辽东。 济难北海，晦敌围开 北海相孔融闻知此事，十分称奇，於是数次遣人动问太史慈的母亲，并奉送赠礼作馈致意 。适逢孔融为对付黄巾暴寇，出屯於都昌，却被黄巾贼管亥所围困。太史慈从辽东返家， 母亲对他说：「虽然你和孔北海未尝相见，但自从你出行後，北海对我赡恤殷勤，比起故 人旧亲，有过之而无不及；他如今为贼所围困，你应该赴身相助。」於是太史慈留家三日 後，便独自径往都昌而行。当时贼围尚未太密，於是太史慈乘夜伺隙，冲入重围见孔融， 更要求他出兵讨贼。孔融不听其言，只一心等待外援。但外救未至，而贼围日逼。孔融乃 欲告急於平原相刘备，可惜城中无人愿出重围，太史慈便自求请试一行。孔融便道：「现 今贼围甚密，众人皆说难以突围，你虽有壮志，但这始终是太艰难的事罢？」太史慈答道 ：「昔日府君倾意照料家母，家母感戴府君恩遇，方才遣慈来相助府君之急；这是因为慈 应有可取之处，此来必能有益於府君。如今众人说不可突围，若果慈也说不可，这样岂是 府君所以爱顾之情谊和家母所以遣慈之本意呢？情势已急，希望府君不要怀疑。」孔融这 才同意其事。於是太史慈严装饱食，待天明之际，便带上箭囊，摄弓上马，引着两骑马自 随身後，各撑着一个箭靶，开门直出城门。外围下的贼众皆十分惊骇，兵马互出防备。但 太史慈只引马来至城壕边，插好箭靶，出而习射，习射完毕，便入门回城。明晨亦复如此 ，外围下人或有站起戒备，或有躺卧不顾，於是太史慈再置好箭靶，习射完毕，再入门回 城。又明晨如此复出，外围下人再没有站起戒备，於是太史慈快马加鞭直突重围中顾驰而 去。待得群贼觉知，太史慈已越重围，回顾取弓箭射杀数人，皆应弦而倒，因此无人敢去 追赶。不久，太史慈抵达平原，便向刘备游说：「慈乃东莱之鄙人，与孔北海无骨肉之亲 ，亦非乡党之友，只是因为慕名同志而相知，兼有分灾共患之情义。方今管亥暴乱，北海 被围，孤穷无援，危在旦夕。久闻使君向有仁义之名，更能救人急难，因此北海正盼待贵 助，更使慈甘冒刀刃之险，突出重围，从万死之中托言於使君，惟望使君存知此事。」刘 备乃敛容答道：「孔北海也知世间有刘备吗！」乃即时派遣精兵三千人随太史慈返都昌。 贼众闻知援兵已至，都忙解围散走。孔融得济无事，更加重视太史慈，说道：「你真是我 的少友啊。」事情过後，太史慈还启其母亲，母亲也说：「我很庆幸你得以报答孔北海啊 ！」 神亭斗主，搏战伯符 扬州刺史刘繇与太史慈同郡，自太史慈离开辽东回来後，未与之相见，於是太史慈亦渡江 到曲阿相视刘繇，未去而孙策已攻至东阿。有人劝刘繇可以任用太史慈为大将，以拒孙策 ，刘繇却说：「我若用子义，许子将必会笑我不识用人。」是以只令太史慈侦视军情。及 至神亭，太史慈独与一骑小卒同遇上孙策。当时孙策共有十三从骑，皆是黄盖、韩当、宋 谦等勇猛之士。太史慈毫不畏惧上前相斗，正与孙策对战。孙策刺倒太史慈的座下马，更 揽得太史慈系於颈後的手戟，而太史慈亦抢得孙策的头盔。直至两家军队并至神亭，二人 才罢战解散。 其後太史慈守护刘繇败奔豫章，遁走於芜湖，逃入山中，而称丹杨太守。同时，孙策已经 平定宣城以东一带，惟泾县以西有六县尚未平服。太史慈即进驻泾县，屯兵立府，为山越 所附。後孙策亲自攻讨泾县，终於囚执太史慈。孙策见慈，即为其解缚，握着其手说：「 尚记得神亭一战吗？如果卿当时将我生获，你会怎样处置我？」太史慈说：「不可知也。 」孙策大笑，说道：「今後之路，我当与卿共闯。」 匡信守义，将亦君子 即拜太史慈为门下督，还吴後授以兵权，拜折冲中郎将。後来刘繇丧於豫章，其部下士众 万余人无人可附，孙策便命太史慈前往安抚兵众。左右皆说：「太史慈必北去而不还了。 」孙策却深具信心地说：「子义他舍弃了我，还可以投奔谁呢？」更替其饯行送别至昌门 ，临行把着太史慈的手腕问：「何时能够回来？」太史慈答道：「不过六十日。」果然如 期而返。 关於太史慈降孙策一节，《吴历》有另一段文字记载：「太史慈於神亭战败，为孙策所执 。孙策素闻其名，即时解缚请见，询问进取之术。太史慈答：『破军之将，不足与论事。 』孙策说：『昔日韩信能定计於广武，今策亦能向仁者询求解惑之法，你又怎麽要推辞呢 ？』太史慈便道：『扬州军近日新破，士卒皆离心分散，难复再合聚；慈愿出去宣示恩惠 ，以安其心并集其众，但只恐不合尊意而已。』孙策竟跪而答道：『这实是策本心所望。 明日中，希望君能及时来还。』诸将皆十分怀疑太史慈，独孙策坚说：『太史子义是青州 名士，向以信义为先，他终不会欺骗我。』明日，孙策大请诸将，预先设下酒食，将一根 竹竿矗立在营中视察日影。至日中，太史慈果然依约而回，孙策大喜，常与慈参论军事。 虽然裴世期认为太史慈并非於神亭为孙策所擒，因而怀疑《吴历》中所记实为谬误，然而 取其文字，叙述孙策知人、子义守信，未为不美。 《江表传》又曰：「孙策问太史慈道：『闻知卿昔日为郡太守劫州章，赴助於孔文举（融 ），请援於刘玄德（备），都是有烈义的行为，真是天下间的智士，但所托却未得其人。 射钩斩袪，古人不嫌（管仲原是齐公子纠的属下，曾引弓射中公子小白〈齐桓公〉的钩带 ，然而小白日後仍以管仲为相；晋公子重耳〈晋文公〉曾出走奔翟，晋献公遣寺人披追之 ，更斩下重耳的衣袖，然而重耳仍能容赦寺人披）。孤是卿的知己，卿千万别忧虑会不如 意啊。』又说：『龙要高飞腾空，必先阶其尺木。（「龙适与雷电俱在树木之侧，雷电去 ，龙随而上，故谓从树木之中升天也。」《论衡校释》）』」 箭术超群，被委南方 当时有刘表从子刘磐，十分骁勇，数度作寇於艾、西安诸县。孙策於是分海昏、建昌作左 右共六县，并以太史慈为建昌都尉，兼治海昏，并督诸将共拒刘磐。刘磐自此绝迹不复为 寇。 太史慈的射术确是史上有名的。他跟从孙策讨伐麻保贼，有一贼於屯里城楼上毁骂孙策军 ，并以手挽着楼棼（城楼上的柱子），太史慈便引弓射之，箭矢更然贯穿手腕，更反牢牢 钉在楼棼上，围外万人无不称善。曹操闻其威名，向太史慈寄了一封书信，以箧封之，内 无多物，而放了少量当归，寓意太史慈应当向其投诚，其见重如此。後来孙权统事，以太 史慈能克制刘磐，遂委以南方诸大事。於建安十一年卒，享年四十一岁。太史慈临亡之时 ，叹息道：「大丈夫生於世上，应当带着七尺长剑，以升於天子阶堂。如今所志未从，奈 何却要死啊！」孙权知道慈死，十分悼惜。子太史享嗣任，享字元复，历尚书、吴郡太守 。官至越骑校尉。 泠仓草书于 28／6／2003 --

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