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标 题Re: 三国时代的“倭”和“邪马台”
发信站KKCITY (Fri Oct 8 12:02:59 2004)
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※ 引述《[email protected] (G.P.S. GoodPeopleStudio)》之铭言:
> ※ 引述《[email protected] ()》之铭言:
> : 如高明士所言),但这完全无法解释为何魏国会将倭的地位置与西方大国大月氏相同
> : 之位格。(明代是众所周知的朝贡贸易)
> 提昇到同一位格﹐理由很简单﹐曹魏刚刚立国﹐就有一个天晓得有多远的国家自动前
> 来朝贡﹐按照暴发户心态﹐自然红包给了比平常大了那麽“一点”。
不可否认魏明帝是有点好大喜功的个性啦,也不否认历史上中国确实常给外国
一些莫名其妙的大红包啦(刘宋初立之始就主动的将所有的「前朝」「外臣」给
予爵位,以便让自己看起来像是合法「继承」前朝政权的样子。),也因此你所
提到的也是有可能的一种(好歹《三国志.东夷传倭国条》有「制昭亲魏倭王卑
弥呼…中略…汝所在踰远,乃遣使贡献,是汝之忠孝,我甚哀汝,今以汝为亲
魏倭王…後略」),但考虑到外交文书向来只是辞藻优美的外交辞令,不可能记
载者该国真实意图,中国史书也向少记载中国对它国之「阴谋」(如韩国《三国
史记.新罗本纪.文武王纪》当中文武王(二唐书中的金春秋)的「答薛仁贵书」
就有记载唐国出兵助新罗灭高句丽、百济的原因,而二唐书均无前面「文武王
答仁贵书」的相关记载。),也因此我还是不敢排除那个可能性。
> : 下面是中国史书所言倭国位置。
> : 《史记.夏本纪》注言:「又倭国,武皇后改曰日本国,在百济南,隔海依岛而居,
> : 凡百余小国.此皆扬州之东岛夷也。」
> “注言”的内容﹐应是三国时代以後﹐我个人觉得不能作准。
当然,上面注言都有提到了「武皇后」与「日本国」,想当然尔的这是唐人所注
(不知是司马贞还是张守节,管他的。)。
但也就是因为这是「唐」人所注,所以我才引用。
唐距三国时代是有点时间了,而与日本交流也是较三国时代更为繁复(六朝就不
提了,隋时有二次遣隋使,唐时有十九次(第十九次有点不能算数,着名的日本
冤魂菅原道真被任命为大使,但他以种种理由来终止这些活动,使得遣唐使在
这时完全终止。又…日本书纪是称他们叫「西海使」)),所以唐人理应较三国
时期的人还了解日本,然而连唐代的人都还是认为倭的位置在「扬州之东岛」
……这能不作准?
> 其他所举的例子亦然﹐有些是当时人的看法没错﹐但写史之人﹐并不见得了解地理----古
> 代史书常见的形态。
编着这些史书的人也不是自个凭空生出资料的,关於倭等外国资料还不就是将
官方档案、文书集合而成,即然官方档案都这样记载了,他们自然就同样的记
录、推算。
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当今之世,二三僭逆之臣擅权於朝堂之上,舞文之吏玩法於公署之内,狙奸之商兼并於
市井之中,豪劣之绅武断乡里之间,致使纲纪益废,国家昏乱。今上姿性过人,英智天
启,识见宽扩,谋略深远。自即位以来为整肃朝纲,善政牧民,故黜僭上权臣、罢玩法
文吏、仰兼并奸商、捕武断劣绅。然又虑民无定志,遇事不知所从,为使民知礼义晓廉
耻,务本业明忠事,故教之爱台十训,语多直朴,意取显明。传示天下,使群黎家喻户
晓也。此诸行为,乃法古之圣王乾纲独断,化民以俗也,何来「独裁」之说?
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