其实翻一翻颜清洋先生的《关公全传》（台湾学生书局出版）的第 三章第三节，就可以发现不少材料（包括唐人对三国的诗作），顺 便可以破除某人的无知妄言。 而一方面从颜先生的材料中也可以让我们获得一些启发。例如何以 在南北朝勇名出众的关张二人，在唐代反而不受重视？而唐代文人 偏好歌咏魏武（杜甫赠曹霸注：将军魏武之子孙，如果照某种轻率 论点，子美先生岂非以魏武故事望之？）及蜀相（请版友注意诸葛 传奇的起始时间，绝非如某种过度简化的论调所言），是否显示了 唐代文人较重智谋，而南北朝时并重武勇？ 另，颜先生蒐集方向以受过教育的文人为主，只有提及诸葛传奇时 （开元二年）兼及了一下教育程度不高的人物，是否在民间对这些 人物的观感又有另一番风貌？这些都可以进一步探索。 -- 另，个人不很欣赏把对古人的「心向往之」和「认为自己就是某某人」 给混同起来。不必否认确实有人是这样，但也不必尽然。 司马迁世家首列吴太伯，列传首举夷齐，是不是表示他觉得他想让国？ 子长有何国可让？他写李陵奋勇苦斗，精采得像是英雄片一般，是否 表示他觉得自己也可以去「斩将搴旗」两下？柯南道尔到底是华生医 师还是福尔摩斯？ 当然，类似情况倒可以套杨绦女士的回答：「围城里每一个人都是钱 锺书」，所以我们可以说其实董卓也是小罗的一个化身，小罗把他潜 意识里想做而不敢做的事都丢给董卓了！不过我偏好认为小罗觉得他 自己是沙摩柯。没什麽道理，酷而已。 -- Bitte vergiss alles, was du auf der Schule gelernt hast, denn du hast es nicht gelernt. -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已BBS telnet://wretch.twbbs.org 开个人板 超快 不用连署得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止 61-230-92-173.dynamic.hinet.net海