※ 引述《[email protected] (星际旅行者)》之铭言： > ※ 引述《[email protected] (山丘上的大傻瓜)》之铭言： > : 嗯，关羽被奉为神的原因…跟他杀多少人没关系吧！！ > : 岳飞还不是一样被奉为岳王爷… > : 最主要是关羽义薄云天、还有三国演义的宣染吧！！ > 是满清的推崇所造成的 , 没有「满清」这个国号。 太宗定族名为满洲，定号大清。 > 明代以前江南主要是拜岳王爷 , (金庸小说都有写) > 满清入关後有变化 > 岳王爷毕竟是金人的眼中钉 > 朝廷开始推崇关老爷 妈祖 > 给他们晋封到天后 关圣帝君 > 希望降低岳王爷的信徒 > 我们来自东南沿海的祖先分灵来台的神明自然也就是他们两位为主 > 关二爷跟刘备张飞的义结金兰 > 也被满清朝庭用来对蒙古的宣传教材 > 希望他们像关二爷一样对大哥尽忠 东南沿海？ 粤剑编（万历间书）志土风： 「志称粤俗尚鬼神，好淫祀，病不服药，惟巫是信。因询所奉何神， 谓人有疾病，惟祷於大士及祀城隍以祈福；行旅乞安，则祷於汉寿亭侯。 如此安得为淫？以上二事，贤於吾乡远甚。」 拿金庸的东西来作证，效力恐怕未必高过三国演义。 （此人的小说自有其精采处，唯历史错误犯了一堆。） 关羽迟在明神宗时已有「帝君」之号， 在民间的地位早就超过岳飞。 而岳飞在清代也未必是啥「眼中钉」的。 一朝忠臣各爲其主，就这麽简单。 清圣祖引用岳飞的话来斥责臣僚： 康熙四十八年丁酉，谕大学士等： 「岳飞云：『文官不爱钱、武官不惜死、则天下太平矣。』今观汉诸大臣， 凡事不发言，但怂恿满大臣言之，彼则从中自便而已…」 引用岳飞并不忌讳，一样当作有力的名言来引徴。 雍正即位时，历代帝王从祀： 「…宋臣曹彬、韩世忠、岳飞、金臣斡鲁、粘没喝、斡离不、元臣木华黎、伯颜、 明臣徐达、刘基、三十九人。…」 然後：「今拟增黄帝臣苍颉、…宋臣…李纲、赵鼎、文天祥、…」 李纲也是抗金的。赵鼎还推荐岳飞！ 根本不会有啥「眼中钉」的说法。 （袁崇焕可也是清代平反的哩！） 至於清代推崇关羽，自然是受了明人关羽信仰流传关外的影响。 （朝鲜的关羽庙也是明军带入而不是清人影响，但在朝鲜并不盛行。） 而各皇帝风格不同作风也不同。 康熙有着更倾向唯理的一面，要建关庙未必能通过。 雍正则颇好此术 （明清二位「世宗」皆好方术，唯清世宗实远胜於明世宗。 　但二人皆长於斗争之术亦相类。）， 有人要建庙能巴结他，他也愿意通过。 发起者仍是民间。 -- ┌─────◆ＫＫＣＩＴＹ◆─────┐▇─┐ＫＫＡＤＳＬ→六星级优质连线服务 │ bbs.kkcity.com.tw │┴ └─▇ 马上申请带你上网环游全世界！ └──《From:61.230.84.239 》──┘ KKADSL ┴ http://adsl.kkcity.com.tw