看板SAN
标 题Re: 为何关羽杀那麽多人 还能 当神?
发信站KKCITY (Tue Nov 9 23:40:13 2004)
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※ 引述《[email protected] (星际旅行者)》之铭言:
> ※ 引述《[email protected] (山丘上的大傻瓜)》之铭言:
> : 嗯,关羽被奉为神的原因…跟他杀多少人没关系吧!!
> : 岳飞还不是一样被奉为岳王爷…
> : 最主要是关羽义薄云天、还有三国演义的宣染吧!!
> 是满清的推崇所造成的 ,
没有「满清」这个国号。
太宗定族名为满洲,定号大清。
> 明代以前江南主要是拜岳王爷 , (金庸小说都有写)
> 满清入关後有变化
> 岳王爷毕竟是金人的眼中钉
> 朝廷开始推崇关老爷 妈祖
> 给他们晋封到天后 关圣帝君
> 希望降低岳王爷的信徒
> 我们来自东南沿海的祖先分灵来台的神明自然也就是他们两位为主
> 关二爷跟刘备张飞的义结金兰
> 也被满清朝庭用来对蒙古的宣传教材
> 希望他们像关二爷一样对大哥尽忠
东南沿海?
粤剑编(万历间书)志土风:
「志称粤俗尚鬼神,好淫祀,病不服药,惟巫是信。因询所奉何神,
谓人有疾病,惟祷於大士及祀城隍以祈福;行旅乞安,则祷於汉寿亭侯。
如此安得为淫?以上二事,贤於吾乡远甚。」
拿金庸的东西来作证,效力恐怕未必高过三国演义。
(此人的小说自有其精采处,唯历史错误犯了一堆。)
关羽迟在明神宗时已有「帝君」之号,
在民间的地位早就超过岳飞。
而岳飞在清代也未必是啥「眼中钉」的。
一朝忠臣各爲其主,就这麽简单。
清圣祖引用岳飞的话来斥责臣僚:
康熙四十八年丁酉,谕大学士等:
「岳飞云:『文官不爱钱、武官不惜死、则天下太平矣。』今观汉诸大臣,
凡事不发言,但怂恿满大臣言之,彼则从中自便而已…」
引用岳飞并不忌讳,一样当作有力的名言来引徴。
雍正即位时,历代帝王从祀:
「…宋臣曹彬、韩世忠、岳飞、金臣斡鲁、粘没喝、斡离不、元臣木华黎、
伯颜、明臣徐达、刘基、三十九人。…」
然後:「今拟增黄帝臣苍颉、…宋臣…李纲、赵鼎、文天祥、…」
李纲也是抗金的。赵鼎还推荐岳飞!
根本不会有啥「眼中钉」的说法。
(袁崇焕可也是清代平反的哩!)
在旗人之间,子弟书里岳老爷的形象也是正面的。
(子弟书,清代旗人子弟的一种汉语讲唱的本子。)
《清车王府抄藏曲本》里就有一大段「全扫秦」,
故事以报应之说替岳飞出气,让秦桧受苦。
这故事自然是不经之言,
然而岳老爷在当时旗人子弟的地位显然不是「眼中钉」。
(辛亥後一堆无聊汉人乱来後情况或者不同了。互相互相也。)
至於清代推崇关羽,自然是受了明人关羽信仰流传关外的影响。
(朝鲜的关羽庙也是明军带入而不是清人影响,但在朝鲜并不盛行。)
而各皇帝风格不同作风也不同。
康熙有着更倾向唯理的一面,要建关庙未必能通过。
雍正则颇好各类方术
(明清二位「世宗」皆好方术,
唯若论为民则清世宗实远胜於明世宗。
但二人皆长於斗争之术亦相类。),
有人要建庙能巴结他,他也愿意通过。
发起者仍是民间。
(修改一些字句,删除後在转信站或有残留,先行道歉。
至於爱挑我来砍的也劳您一便多砍几篇。)
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Bitte vergiss alles, was du auf der Schule gelernt hast,
denn du hast es nicht gelernt.
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