※ 引述《[email protected] (罐头)》之铭言： > 其实我觉得第一个原因在出师表(此指前出师表)写得太令人印象深刻了。 > 「……蒙先帝不弃，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中……」这几句话刻画君臣知遇之 > 深，入木三分，看三国志很难对此没有印象。二张的传就没有这麽另人印象深刻的 > 文字。还有人说「读出师表，不哭者不忠。」看来这篇文章列在读书人必读也是有 > 很久的历史，自然传诵孔明故事的人就多。於是就成为後人言谈中的佳话。 嗯。 另外个人的一点点小看法是： 1.孙策当时以一少年将军，请出已在南北皆享盛名的张昭， 　此举固然有尊贤之美，然而时人多少还会觉得这是有志者所当为。 相较之下，一个被司空曹操所称许为「天下英雄」的 　（此指双方请人时的名气，不以今日玩家的电玩数据来看）， 　一个年近半百的左将军， 　去拜见一个隐居青年（虽然有司马徽等人打广告，但名气比张昭差远了。）， 　这份落差应该是相当受人注目的。 2.无论刘备之於诸葛亮，或者孙策之於张昭， 　都表现出相当的敬重 　（亦有说（吴历）孙策临终请张昭视情况可自取江东， 　　宁维护事业而不愿败於家人之手。 　　这段话倒是较少人提到，当然，这只出现在裴注里。）， 　然而较可惜的是，孙策的继承人自己很有为， 　後来权力较为自主，而虽为英雄却似乎相当喜欢议论。 　张子布在後期表现就相对地不大了。 　（至於赤壁事裴松之有说，未必是张昭之短，此不录。） 　对比来说，刘葛始终推诚相待（至少，表现给人看，此不做太多揣测）， 　而特别难得的是刘备的继承人也很愿意下放一切给诸葛亮（这是刘禅优点吧）， 　诸葛亮得以主持一片局面，至死仍受推崇 　（含蜀民与刘禅。张江陵生前专权死後没多久就倒了。）， 　出师表又写得很有感情， 　或许这正是「三顾臣於草卢之中」之所以一直受後人推崇的原因吧。 倒是孙策逼退华歆的故事很好玩，而演义不录。 演义较偏重在描写孙策之英勇而能识人 （大战严白虎内容多不见史传，当然，人名是在的。）。 其实看英方档案，叶名琛一时能臣未必那麽差劲， 反过来若孙策退华歆是真，则「不战不和不守」是「古已有之」矣！ > 再看三国演义的叙述，江东二张的篇幅也远逊三顾茅庐（这里则是和刘备的故事才 > 是演义主流有关）。 许多人喜欢说「演义偏重刘备所以…」之类的话， 实则未必尽然。 演义以刘备方为主角，一代代继承，没错， 然而其他几大阵营，该说的大体上仍然会加油添醋去说。 （说「大阵营」是因为和故事主轴有关， 　反之如臧洪之义，因为前後皆无关，而遭到省略了。） 简单举个例，吴国後期成长极佳的老将丁奉， 在演义里仍然很精采。 这方面演义不会去省略他。 另外又如刘备入蜀前，益州谋士的抗议， 王累黄权等人演义也有铺陈。 再，蜀汉灭亡後， 演义叙事至太康之役结束，孙皓投降为止， 羊祜陆抗故事，杜预「左传癖」，这部分演义也都提了。 （其先的步阐故事被略，很可惜。） 其实演义和史传的差别，也许没有许多人想像的那麽大。 > 所以啦，对我们这些後生晚辈来说，可以找到的记载不论正史野史，记孔明的出庐 > 比二张的出仕文字叙述上都精彩的多，当然对孔明的故事印象比较深刻，所以孔明 > 的故事就比较有名了。 -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已BBS telnet://bbs.wretch.cc 开个人板 超快 不用连署不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止 61-230-80-221.dynamic.hinet.net海