※ 引述《[email protected] (尔雅)》之铭言： > ※ 引述《[email protected] (疾自磨)》之铭言： > : 不会啊 > : 很科学…我满喜欢柏扬如是说的 > : 而且他不推祟文人明哲保身思想 > : 常批评古人一些难以理解(或说可笑)的行径 > : …和我一样 > : 基本上，他的评论不随波逐流，(和古书古人留下的评论比较) > : 大大打破传统旧有思想(或说儒家思想) > : 颇值得深思 > 是不随波逐流呢，还是标新立异呢？ 只怕未必是那个笨蛋不随波逐流， 而恰恰是一堆可悲的读者在跟着三流货色在随波逐流。 故作怪论未必见得就了不起。 「旧有思想」不是你（或者说柏杨）所想像的那麽浅薄无聊。 基本上我也不认同儒家（我是某种倾向印度观点的）， 但我以为从前很多东西和很多人的努力也不是那种三流东西可以打发的。 今天我们知道牛顿的力学在某些情况下会出问题（物体速度极高之类的）， 但并不是说你为了不「随波逐流」就可以自己乱搞唬滥力学， 除非你只是耍笨搞笑。（但老实说，柏杨那低级东西也很难笑。） 古人是不是一定如何？柏杨这厮的调调又如何？ 批评者已多，此不多举。 要看的话，看看陈寅恪和他的学生们的东西，思考性高多了。 （当然陈的也未必都对，但他错的地方也很有思考性， 　提到如桃花源记的一文唐长孺也不认同他的结论，却还是欣赏他文中内容。） -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已BLOG http://www.wretch.cc/blog 安西教练 我想写日记 呜呜o志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止 61-230-86-138.dynamic.hinet.net海