※ 引述《[email protected] (伊达枫)》之铭言： : 　简单的来说，柏阳犯的错误是以现代的人思想去套用在古人身上。 　管见是伊达兄这里讲出来的尚显"简单"；──从後述的作者们名字，我 　们每当阅读吕春盛、毛汉光、万绳楠、唐长孺、王仲荦、吕思勉乃至於 　陈寅恪先生的一本甚而是一章文字，便又更体悟到历史因素的复杂，进 　而质疑近人批评者对於主观背景、客观成分、环境分析等的理解水准； 　如果历史人物的主客观性质像他所知道的那样，那麽其批判的也许是中 　肯的，遗憾地，其所忽视的、不知道的当时条件并不少。如果他对历史 　人物想要下批判的话，需要先去读的书是不是应该更多、更细、更精。 　──但由於对历史人物的理解尚不够，在下批判时他所凭依的便只剩下 　自己想的诠释，後见之明、以我非他的"天纵英明"，所以"简单"地来说 　是以今非古。将历史人物想得太简单，事件背景想的太简单，影响他的 　读者群对於历史的理解也过於简单，这是我们忧心的地方。 : 　很多东西都是一步一步进化出来，不能用後来发展出来的去责 : 　怪前人，就像我们现在有电灯去笑古人用蜡烛一样的道理。我 : 　看他的书只不过觉得他骂人骂的很好笑而已....XDDD : 　很都史学大师的书都具有启发性，不论对错都会引起你去追究跟思考的念头， 　「不论对错都会引起你去追究跟思考的念头」甚是，好像我们不全认同 　方诗铭先生的结论，但是对於他下的缜密工夫是欣赏的；他更举出了我 　们所忽视的、不知道的许多资料。这就是所谓的虽不认同作品的论点， 　然而认同着作的程度；我们所忧心的情形，只要在读过该着後也能延伸 　阅读较具水准的专着，就可缓解，遗憾的是该着出版社影响力既广泛， 　读者群又未必很有机会、愿意透过其他书籍对於史事做更深的认知。 　「不知卿才略所及乃至於此也。」（子敬语）脱离新鲜人身分不算久的 　伊达枫兄做得到，我们相信涉猎更早的同好们当是无可限量。「如卿二 　人，意性朗悟，学，必得之，宁当不为乎﹖」「人长而进益，如吕蒙、 　蒋钦，盖不可及也。」（孙会稽语） : 　魏晋南北朝史：陈寅恪、唐长儒、王仲萦、吕思勉、毛汉光、吕春盛、 : 　万绳楠等...上面有名字打错别见怪，而且有包括对岸的学者，研究内 : 　容不单是三国史。清朝人写的二十二史劄记跟读通监论也都不错...... -- 　　　　他尽管知道奥斯维辛和布痕瓦尔德屠杀了多少万人，但是他还需 　　要能充分解释（理解）何以法西斯对於异己的人们怀有那麽大的仇恨 　　（并且还能煽动了那麽多的德国人）。……当然，这并不意味着历史 　　学家在思想或感情上一定要同意或同情古人的思想或感情，但是他必 　　须理解他们。 　　　　　　　　　　　　　　　　──何兆武《历史和历史学．自序》 -- ※ Origin: 交大资工凤凰城资讯站 <bbs.csie.nctu.edu.tw> ◆ From: sw73-10-116.adsl.seed.net.tw