如果就“卧冰求鲤”之事来看﹐科学上的确不可能发生。 如果就故事内容来看﹐重点的确是宣传王衍对於继母的孝顺程度。 但柏杨并不是因为“卧冰求鲤”不科学﹐就否定这个故事﹐他是指出这个故事中﹐ 所有的“不合理”之处。 首先﹐王衍对於恶毒继母的孝顺程度﹐正是柏杨向来所反对的“奴才行为”的表现﹐ 所以柏杨反对这种“不合理”与“不对称关系”的孝顺。 其次﹐他无法接受有人对这样的故事如此深信不疑﹐这种“反科学”的态度﹐也是 柏杨对於传统文化中的错误观念﹐进行批判的重点。 基於以上两点﹐所以柏杨才会质疑“卧冰求鲤”的故事来源----当然﹐他当时忙着 翻译资治通鉴﹐自然无法对此故事进行更深入的考据----因此他推论这个故事之所 以出现﹐可能是因为王衍为了求官﹐而刻意创造出来的宣传。就算不是王衍自己说 的﹐也是因为“政治目的”而发明出来的神话﹐目的是给人民洗脑﹐要大家盲从权 威。 而柏杨向来也是反对“盲从权威”的。 更何况王衍後来不仅溃职﹐还公然叛国﹐自然遭到柏杨的大加挞伐。 当然柏杨在论述上﹐犯了几个缺点﹕一﹑他没有把自己的意见给表达清楚﹐所以很 容易遭人反弹。二﹑他习惯於跳跃性的思考模式﹐直接说出结论----不过这是他以 前长期写杂文所留下的习惯﹐所以经常冒出看似“激进”与“无限上纲”的结论﹐ 这也容易遭人反弹。三﹑柏杨受限於五四思维﹐所以他有许多对於传统文化的批判﹐ 无法全然的与时俱进﹐视线自然也有所局限。不过﹐能对一个已经八十多岁的老头 要求什麽﹖ 再说﹐我也不赞成从“柏杨版资治通鉴”中﹐去学三国历史﹐并不是柏杨翻译的不 好﹐实际上我敢说﹕目前没人在古文翻译上﹐能够比得上柏杨的程度与成就。我的 理由是﹕资治通鉴无论哪个版本﹐本来就不是用来了解三国历史用的﹐因为司马光 先生原本的目的﹐是制作一份历史教学讲义﹐用来教导皇帝老爷如何去从历史中找 出前例﹐避免重蹈覆辙用的。 既然如此﹐研究三国而去看资治通鉴﹐就像为了研究民国历史而专门看参考书一样﹐ 这是走错方向。 -- 近代中国陆军建制史稿 作者：LQY　插画：CY 上册199元　下册399元 两册合买550元 如需购买请联络http://home.pchome.com.tw/web/liqiangyang/ -- ※ Origin: 台大电机 Maxwell 站 ◆ From: 61-30-77-184.static.tfn.net.tw