※ 引述《[email protected] (My Summer Dream)》之铭言： > : 至於柏杨，人滥书更滥，这实在不必多说。 > 他到底滥在什麽地方，我很想听听看， 不扯那些有的没的了。简单来说，此人的书 1.没有深度，譁众取宠，但以辱骂古人献媚於外行人为能事。 2.含糊混乱，习气一堆，比起古人的朴学都还不如。 　（而还敢以提倡改革习气自居！） 至於所说的几点，看来都只是藉口。 要说细节不须重视，则学理工的当然该知道前提和各个推论息息相关吧？前提 粗率任意，推论欠缺方法（这真是连古人且不如了），这不要说达到此人所自 许的标准了，简直造成内文都变成谩骂古人（前述王祥即为一例）。这真能以 细节不重要护航吗？ 要说啥「血泪之作」啦，「人性」啦，就不说他写的够不够力了（这可不是受 过刑就可当藉口的。他要写大可实指，明白写一部狱中回忆明白写一部国民党 黑暗实录），他自己对「人」的体会又如何？像王祥处境的艰难他有试着去理 解吗？看来是没有。随随便便他就以意为之，资料不查就算了（人家太史公受 黑狱前培养的水准就不说了，受狱後也不是草率仓卒成书的。），连多方设想 一下都没有，这不是只是助长乱骂歪骂之风吗？不是说不可以批判古人。要批 判，也请先正反立论一下，请先缜密考虑一下。要不，他大可就他亲身经历写 出他的血泪史，不必殃及古人。这样的作风彷佛那些「起义群众」本受迫害， 但起事後却又不分青红皂白地烧杀掳掠般，自己的立场也未必站得住。不，他 甚至不够格比得上那些好汉们。这只彷佛威权教育下仍有些坏学生，平日本是 行为不检，一旦受到非罪之罚，翻案後就可以替自己乱骂人铺路般（你们看， 我当初受过多大的委屈啊！），这样子就对吗？ 老实说，他的书确实是滥。滥就滥在他自己没良心，没「人性」。 不要说尊重古人，连尊重读者，尊重自己的作品他都没做到。 > 我是觉得他写的中国人史监还不错看， > 当然对於事事都讲求严谨到底的人来讲，可能觉得他很多地方有记载上的错误， > 不过他是在狱中写完的，已经是血泪之作了吧。 > 不同於历史教科书，这本书以讲故事的方式，而不是以教训口气来陈述很多历史故事， > 并给我们带来很多和传统观念很不同，讲得也很有道理的全新观点， > 我是一个念理工的人，对我来讲，真是觉得相当有看头。 -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已相簿 http://www.wretch.cc/album 有布景主题 速度很快 可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止 61-230-93-217.dynamic.hinet.net海