※ 引述《[email protected] (Osaka & Kyoto)》之铭言： > ※ 引述《[email protected] (看)》之铭言： > : 对 > : 柏杨的书对外行人而言是一本不错的"外行"历史书 > : 因为你是念理工的外行人 > : 所以你才会觉得这是好书 > : 但是真正学过历史的人来读就会知道他很多地方写错了 > 不好意思 有件事情想请兄台帮忙 > 可否请真正学过历史的内行人推荐一下内行历史好书 > 让外行人见识一下 > 完全没有错误的历史好书是长什麽样子 > 让我们开开眼界 这里关键不在「完全没有」「错误」。 而在於 1.缺乏诚心。用很粗暴的方式任意定罪古人（方式外行）， 　故作怪论，让无知者误以为骂得好骂得爽，而让有识者痛心。 2.也请不要模糊焦点。不是「错很多」的反面就是「完全没有错误」。 　且他对史料对语言的掌握都不够好，造成许多推论前提就错， 　感触也不佳，连好内容都没有。 我先前举过例子。陈寅恪写的桃花源记旁证，有点把文学作品解得 太死硬，而多少有点失味，这点唐长孺也不尽赞同他的结论。然而 陈寅恪该文中对坞堡的解释，旁徵博引，却相当能予人启发性。唐 长孺也是就这点来肯定该文。我以为如果同好果真有兴趣，《金明 馆丛稿》以及那一系列的书，或者万绳楠整理的讲稿，或者万绳楠 自己写的魏晋南北朝史（这部书确实犯了一些立论不精的可能是错 误的地方，见周一良的评论（周一良集第二集），然而整体来说周 一良肯定该书的1.可读性2.部分创见。），或者唐长孺、田余庆、 王仲荦等人（即如fatisuya板友先前提过的）的都比较推荐。 且真要说批判性，一些严格研究良贱制等的也有。柏杨自己不检乃 侮蔑古人，有什麽资格和太史公花了多少年心血访查搜罗杜门深思 的作品比！ -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已BBS telnet://bbs.wretch.cc 开个人板 超快 不用连署不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-167-148-164.dynamic.hinet.net海