※ 引述《[email protected] (蛰居谨慎)》之铭言： : ※ 引述《[email protected] (My Summer Dream)》之铭言： : > 他到底滥在什麽地方，我很想听听看， : 不扯那些有的没的了。简单来说，此人的书 : 1.没有深度，譁众取宠，但以辱骂古人献媚於外行人为能事。 : 2.含糊混乱，习气一堆，比起古人的朴学都还不如。 : 　（而还敢以提倡改革习气自居！） : 至於所说的几点，看来都只是藉口。 : 要说细节不须重视，则学理工的当然该知道前提和各个推论息息相关吧？前提 : 粗率任意，推论欠缺方法（这真是连古人且不如了），这不要说达到此人所自 : 许的标准了，简直造成内文都变成谩骂古人（前述王祥即为一例）。这真能以 : 细节不重要护航吗？ 我无意反对你 不过我很想说 近代的史家 (有人不认为柏阳足以称为史家 我也不认为 我指整个集合) 打碎了近千年来历史课本教忠教孝 建立起来的美丽梦境 告诉人们很多天真的故事背後有着什麽自私自利的目的 读者实在不能因为自己想要天真 就遮住眼睛 同时骂明眼人是"谩骂" : 要说啥「血泪之作」啦，「人性」啦，就不说他写的够不够力了（这可不是受 : 过刑就可当藉口的。他要写大可实指，明白写一部狱中回忆明白写一部国民党 : 黑暗实录），他自己对「人」的体会又如何？像王祥处境的艰难他有试着去理 : 解吗？看来是没有。随随便便他就以意为之，资料不查就算了（人家太史公受 : 黑狱前培养的水准就不说了，受狱後也不是草率仓卒成书的。），连多方设想 : 一下都没有，这不是只是助长乱骂歪骂之风吗？不是说不可以批判古人。要批 : 判，也请先正反立论一下，请先缜密考虑一下。要不，他大可就他亲身经历写 : 出他的血泪史，不必殃及古人。这样的作风彷佛那些「起义群众」本受迫害， : 但起事後却又不分青红皂白地烧杀掳掠般，自己的立场也未必站得住。不，他 : 甚至不够格比得上那些好汉们。这只彷佛威权教育下仍有些坏学生，平日本是 : 行为不检，一旦受到非罪之罚，翻案後就可以替自己乱骂人铺路般（你们看， : 我当初受过多大的委屈啊！），这样子就对吗？ : 老实说，他的书确实是滥。滥就滥在他自己没良心，没「人性」。 : 不要说尊重古人，连尊重读者，尊重自己的作品他都没做到。 : > 我是觉得他写的中国人史监还不错看， : > 当然对於事事都讲求严谨到底的人来讲，可能觉得他很多地方有记载上的错误， : > 不过他是在狱中写完的，已经是血泪之作了吧。 : > 不同於历史教科书，这本书以讲故事的方式，而不是以教训口气来陈述很多历史故事， : > 并给我们带来很多和传统观念很不同，讲得也很有道理的全新观点， : > 我是一个念理工的人，对我来讲，真是觉得相当有看头。 -- ╭──── Origin:<不良牛牧场> bbs.badcow.com.tw (210.200.247.200)─────╮ │ ↘ Welcome to SimFarm BBS -- From : [61.64.109.215] │ ╰◣◣◢ ◢◢《不良牛免费拨接→电话:40586000→帐号:zoo→密码:zoo》 ◣◣◢ ─╯