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标 题Re: 名言:宁教我负天下人
发信站台大电机 Maxwell BBS (Sat Apr 2 01:08:06 2005)
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※ 引述《[email protected] (恋恋台北)》之铭言:
: ※ 引述《[email protected] (夏天的天空是蓝色)》之铭言:
: : 曹公给关公恩惠,刘备跟关羽有患难生死之交
: : 所以关云长 以功报恩,以义报主
: : 报完恩就回去找刘备了
: : 正史确实有记录他说过这句话
: : 不过是吕伯奢的5个儿子想要抓他去领赏,所以他先下手为强,後下手遭殃
: 《三国志‧魏书‧武帝纪》:
: 「卓到,废帝为弘农王而立献帝,京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉
: ,欲与计事。太祖乃变易姓名,间行东归。」
: 刘宋裴松之於此注云:
: 「《魏书》曰:『太祖以卓终必覆败,遂不就拜,逃归乡里。从数
: 骑过故人成皋吕伯奢;伯奢不在,其子与宾客共劫太祖,取马及
: 物,太祖手刃击杀数人。』
: 《世语》曰:『太祖过伯奢。伯奢出行,五子皆在,备宾主礼。
: 太祖自以背卓命,疑其图己,手剑夜杀八人而去。』
: 孙盛《杂记》曰:『太祖闻其食器声,以为图己,遂夜杀之。既
: 而凄怆曰:「宁我负人,毋人负我!」遂行。』」
: 阁下谓「正史确实有记录他说过这句话」,
: 若精确一点说,应是注陈寿这部「正史」的裴松之在他所采集到的资料中,
: 有记录过类似的话,即孙盛《杂记》中的「宁我负人,毋人负我」,
: 跟 GFDS 兄所问者并非全然相同。
: GFDS 兄问「宁教我负天下人,休教天下人负我」一语,
: (原 po 的 yoshen 兄引作「宁教我负天下人,莫教天下人负我」)
: 系出自《三国演义》第四回「废汉帝陈留为皇 谋董贼孟德献刀」,应为演义语。
: 演义作者将裴松之所引资料中的「宁我负人」夸张至「宁教我负天下人」,
: 果然剧力万钧,教後世多少人引为曹操骂柄,但这并非「正史」所载之言。
: 我们当然可以说:裴松之注引的资料补充了许多《三国志》的不足。
: 但不意味着裴松之所引的资料即必然全部正确为纪实(同理,《三国志》亦然)。
: 尤其在曹操逃亡遇吕伯奢的这段故事,裴松之注引了三个不同来源的相关记载,
: 而这三段记载中容有相互扞格之处,如《魏书》记载说吕伯奢之子与宾客欲劫曹操,
: 但《世语》却截然相反,说是吕伯奢五子皆对曹操「备宾主礼」,
: 是曹操自己疑心病发作而杀人!
: 在这种史料相互矛盾的情况下,我们应采信哪一种呢?
魏书的作者是王沈,检示一下王沈的身家背景和魏书的官方性质,
就知道吕氏血案应该发生过的机率很大,
王沈的记载中有若干不合理处,打劫曹操?当时逃亡的曹操有何好打劫的?
孤身逃亡的曹操连一个小小的亭长都可以制服他了,
密谋打劫的吕氏一门连同宾客会轻易被曹操杀出一条血路?
个人对魏书的记载是相当持疑的,若以郭颁、 孙盛的记载对照,
疑心病发作是极有可能也相当符合曹操个性,王沈替曹操隐讳的可能性极高
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陈某《火凤燎原》
繁衍的确是一件奇妙的事
越早得到的幸福 越是灭亡的源头
越早得到的痛苦 却是成就的卫士
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