※ 引述《[email protected] (发呆虫)》之铭言： > : 胡觉照表示，「三国志谯周传」记载，谯周有口吃毛病，他被诸葛亮召见应对时，惹得周 > : 围的侍者讪笑不已；事後，有人建议究办讪笑者。诸葛亮却说：「孤尚不能忍，况左右乎 > : ！」查遍「三国志」，除皇帝之外，臣下敢称孤的仅有袁术、曹操、诸葛亮三人，诸葛亮 > : 以「孤」自称，是不把刘禅放在眼里，早有取而代之意。 > 瀚典去查一下，在《三国志》内有几个「孤」字。 > 其中用来称呼自己的有： > 曹操八十五次、 > 曹丕十八次、 > 曹叡四次、 > 袁绍十二次、 > 袁谭二次、 > 刘虞一次、 > 袁术二次、 > 刘备十四次、 > 诸葛亮三次、 > 孙权九十三次、 > 董卓十一次、 > 孙休七次、 > 孙皓十次、 > 孙策十三次、 > 华歆一次、 > 孙亮七次。 > 还没将时期分开，再则对「孤」的定义也很模糊， > 以「主角」诸葛亮为例： > 《三国志》中，他用「孤」来称自己的有三次， > 第一次是耳熟能详的「隆中对」， > 「由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：『汉室倾颓，奸臣窃命 > ，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义於天下‧‧‧』」 > 第二次就是胡先生所提到的那一次。 > 第三次是他要死的时候，刘禅叫孙福去慰问时讲的。 > 「福往具宣圣旨，听亮所言，至别去数日，忽驰思未尽其意，遂却骑驰 > 还见亮。亮语福曰：『孤知君还意‧‧‧』」 > 所以胡先生的定论还快了点， > 虽说他写文的本意不在於此，而是在阻止造神运动。XD > 而我的本意也是骗骗 p币:p 其实阻止造神运动的确是应该的，因为造神运动是国共时代的产物，当时对於老毛老蒋 的造神运动、用口号、用文章？铸铜像等等各种方式将人神话 不过诸葛亮是一千多年前的人物，作古已久，也就无所谓造神运动了，因为他的影响力 已经无法影响当代政治思想了，他是封建时代的人物，战国时代的人物，而不是现代人物 而且对於对诸葛亮思想研究比较细腻的学者，的的确确是可以从诸葛亮思想中得到一些 值得遗留下来的文化与思想遗产，也许出师表那种封建时代的思想表徵已经不敷现代政治 思想，然而这不代表诸葛亮其他方面的思想不值得保留 而且他的文章是建立在诸葛亮想当皇帝为立论基础的，但是他所提出的证据又太少也太薄 弱，就好像文字狱的形式，以文章里几个字的断章取义来盖棺论定一个人，我想如果这样 就能论断一个人的人格，那麽那些花一生心血去研究历史人物的所有相关史料着作的史家 ，他们的功夫就被否定掉了吗? 如果不把诸葛亮当成想篡位的奸臣，出师表这篇文章仍然是一篇很棒的文章 顺带一提的是，这个学者举证用来论断诸葛亮想篡蜀汉的两个例子，刚好也和市面上 的新书"走下圣坛的诸葛亮"举的两个例子几乎一模一样 这让我想到，这种资讯发达时代，抄袭真是一件很容易的事情 -- ┌─────◆ＫＫＣＩＴＹ◆─────┐ ◢ ╱ 想要成立班系社团站台吗? │ bbs.kkcity.com.tw │ █▉ ─ KKcity即日起开放BBS站申请罗! └──《From:122.124.67.16 》──┘ ◥ ╲ 免程式技术、硬体成本的选择!! --