blog http://blog.udn.com/Kea0111/3446659 v. 刘表 左慈之後路过荆州，刘表早听闻这妖道迷惑人心的本领，早就磨好屠刀要杀他。以左慈的本事当然也感觉到了刘表的杀意，他也不躲不逃，正巧他知道刘表在举行阅兵，於是便取了一壶酒、带上一束肉乾，独自一人往那千军万马的校场走去。 刘表见左慈自己送上门来，倒不好马上下手了，他好歹也是「八俊」之一，先礼後兵这种规矩还是懂的。他向左慈打个揖，问道：「道人前来我练兵场，有何指教？」左慈微笑道：「我带了些东西，来请各位弟兄吃喝一顿。」刘表笑道：「道人单身远来，我们这边人多，怕道人是请不起了。」 左慈将手上的酒和肉乾摆在地上，道：「就是这些。」刘表冷笑一声，回头对亲兵道：「来人，道人好意别辜负了，将这些东西分下去，『每个人』都要分到才行。」两名亲兵於是上前，弯腰取酒肉，但那酒壶和肉乾却像生了根一样，动也不动，一旁的亲兵陆续上前帮忙，但却都搬不动一壶酒和一块肉乾。左慈在一旁笑道：「还是我来吧，向使军借一柄小刀，请诸位备酒杯帮忙送酒便是。」 於是左慈拿起肉乾，一手持小刀，将肉一片一片地削落於地，又指挥亲兵上前盛酒，将酒与肉拿下去分给每个士兵。结果万余名荆州军士各分得酒三杯和一块肉乾，刘表所邀请的宾客数十人更是喝酒喝得酩酊大醉，但酒壶中的酒和那块肉乾却一点都没有减少。刘表对此魔术大感震撼，遂不敢再加害左慈。 左慈这套「酒与肉乾」的魔法有抄袭200年前「五饼二鱼」的神蹟之嫌，不过中国的历史中为这套术法多了一些世俗的解释。左慈在曹操阵营中也表演过同样的技法，当时曹操和百余侍从来到许昌城外，左慈带了酒一升，肉乾一斤，自行分酒切肉，所有侍从无不醉饱。曹操比起刘表要不信邪而且也聪明许多，他命人探访附近所有酒肆餐厅，结果发现这些店里头的酒和肉乾都不见了。可见「无限量的酒肉」还是可以解释得通的，至於怎麽把店里的酒肉变到荒野中，那就请各位专业魔术师动动脑了。 v. 孙权 离开荆州後，左慈回到了故乡江东，经过丹阳郡丹徙县时，他顺道去拜访一位同道徐随先生。当时徐随家中来了几位客人，所乘坐的牛车就停在徐随家门口。或许主人徐随正好在後堂，左慈一进门只遇着这些麻瓜客人，这些客人雅不愿他们与徐大师的修道会被一个独眼、衣衫褴褛的老头打扰，结果左慈还没开口，这些客人异口同声地说：「徐公不在家喔！」 左慈就算没有道术也知道这些麻瓜在说谎，主人不在哪来那麽多客人；但左慈也不争辩，默默地转身就走。那些客人正庆幸赶走了一位不速之客，谁知往屋外一瞧，原本拉车的牛只竟都不见了！客人们以为是遭小偷，纷纷跑到屋外，却见到五、六头牛竟都在细细的杨柳树稍上漫步反刍着。客人们於是七手八脚地爬上树想把牛弄下来，但一爬树树梢上的牛就不见了，回到平地後却又见着牛在树梢上哞哞叫着。停在一旁车辆的车轮与车轴之间均缠上了粗长的荆棘，客人们取刀来砍，却是砍之不断。 麻瓜们看见这种情形当然是惊恐万分，他们赶紧跑进屋中告诉主人徐随，说刚刚有一个独眼老人过来，我们骗他说你不在，他走之後我们的牛和车都变成如此如此这般这般。徐随听完後斥道：「啧，这是左公的把戏啊，你们这些家伙怎麽敢这样玩弄他老人家，还不快追去道歉！」 那些客人们这才明白遇到了大人物，忙分头去追左慈，追到之後大家排排跪下磕头谢罪。左慈既然是大师，当然不会为这点小事计较，只是叫那些客人回去便是。那些客人回到徐随家，只见牛只又系在车前，原来的荆棘也都不见了。 左慈既在江东，就无法不与东吴政权打交道。孙权一开始对左慈颇为礼遇，但被侍臣谢送说曹操、刘表都想杀左慈，搞得年轻的孙权也觉得应该来杀一个，不过孙权也不敢光明正大地处决左慈，於是一次外出时，便请左慈在队伍前步行，打算偷偷从後面刺死他。左慈於是穿着木屐，手持青竹杖，在马队前缓缓走着，骑士们无论怎麽快马加鞭，离左慈总是有百步之遥，怎麽样都碰不着他。孙权这会儿总算信了左慈的道术，他没他老哥那麽铁齿，於是便打消了对左慈的杀意。 左慈之後就留在江东，收了丹阳人葛玄为徒弟，并居於霍山炼九转丹，丹成後便羽化升仙而去。他的徒弟葛玄也是十分重要的道术士，被人称为葛仙公；有一次葛玄和孙权乘船到冽州，忽然遇到暴风雨，葛玄的船只沉没，孙权十分痛心，下令打捞残骸与葛玄屍体，却见到葛玄从江水上醉醺醺地走来，向孙权道歉说：「不好意思，昨天那是伍子胥找我喝酒，吓到大家了，不好意思。」 这话一般人说来就是纯嘴炮了，但葛仙公说起来可是高深莫测。葛玄与张道陵并列为道教四大天师，也是大师级的人物，他的侄孙葛洪是西晋名道世兼医师，也是抱朴子与神仙传的作者，为道教发展上十分重要的理论者。 後汉书与神仙传都将左慈描写成半人半仙的人物。曹丕的典论却有着更世俗的描写。当时道术流行，官民们竞相学习，曹操也多招募术士，授与官职。首先来到许昌的是颍川本地人郤俭，他的长项是「辟谷术」，也就是只吃伏苓这种菇菌维生，有点类似今天的断食疗法，结果许昌的伏苓价格飞涨，议郎李覃学习此术，还因此腹泻而死；过不久後，第二位术士甘始带来的新风潮--「吐纳术」，於是许昌官民们又开始装模做样，学着呼吸吐纳，军谋祭酒董芬还练得走火入谋，闭气不通，好险最後有救回来。第三位术士正是我们的主角左慈先生，他的专长是「补导术」，也就是後 来所说的房中术，总而言之是采阴补阳、还精於脑之类的技术，结果这套道术又在许昌引起大流行，连宦官严峻都追随左慈问道。曹丕写到这边，不禁加了一句推文：「你们这些被阉掉的人跟房中术有个鸟关系，世人一窝蜂的现象，竟然可以到这种程度！」 在曹丕笔下，左慈就显得平凡许多，也就是一个普通道士而已。究竟左大师是术士、魔术师、魔法师还是仙人，可能还要请各位自行思考了。 (完) -- 三国的最後一场戏， 智谋力量与野心的最後一场争逐。 -灭 蜀 记 (李柏着; 大地出版) 博客来网页 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010422713& 作者部落格 http://blog.udn.com/Kea0111 --

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