※ 引述《OT2 (无界)》之铭言： : 综观三国时代 : 从董卓入京 与士族合作不成而败亡 : 到曹丕接受陈群的九品官人法 士族阶级取得决定性的胜利 : 接下来直到魏晋南北朝都是世家大族的天下 : 而三国时期的主事者敢跟士族对着干的也只有曹操了(不知道诸葛亮算不算?) 刘焉杀掉贾龙等人、孙策屠杀江东英豪、公孙瓒拒绝任用士人，都是跟豪族/士族冲突。 但是他们没有求才三令，所以名气比不上曹操：P : 官渡之战击败代表士族的袁绍 杀孔融 杀崔琰 杀荀彧 : 还有维才是举 : 显然曹操很明白世袭为官的士族是王权的最大威胁 这点age317已说明，士族的忠孝观不会威胁皇权。 在曹操想篡位的时候，忠君（汉朝）的士族是他的威胁，所以他要加以打击。 但在魏朝建立後，魏帝当然也鼓励忠君（魏朝）思想。 所以在思想上，正统士族不会威胁皇权，反而还会阻止觊觎帝位的人。 : 而曹操在与士族的政治斗争也不断胜利 官至魏王 : 与孙权被迫跟江东士族本土化 还有诸葛亮的高压统治蜀国 : 很明显的魏国在对士族统治上是占有最大的优势 : 即使如此 曹丕最後还是接受了九品官人法 魏国从此变质 : 从为才是举变成了世袭为官 最後政权当然落入士族权臣之手 「世袭为官」的用法，注意一下比较好喔 : 我想问的是 以当时魏国的情形 : 曹丕不接受九品官人法 难道就当不成皇帝吗? 这样的看法垫基於「曹丕要得到士族支持，才能称帝」。传统对於六朝史，常常抱持这 样的观念，认为六朝的皇权不如士族，这似乎在大学也常常被接受？ 不过做研究要多思考。我们或许可以换个角度问，陈群不结交曹丕，难道就无法推动九 品官人法吗？也就是「没有皇权，光靠士族，搞得出这样的东西吗？」 : 从曹操的统治经验来看 士族是可以管理的 而为什麽曹操一生都在和士族博斗 : 到了他儿子却一上位就投降 难道曹操没跟他儿子说明这利害关系吗? 这实在说不通啊 : 还请板上强者们为小弟解惑 感恩感恩 原PO最大的疑问似乎是「曹操长年与士族对抗，曹丕为何反而向士族投降」。顺代 提到曹操父子用人政策的转变、曹操几乎是唯一跟士族对干的主政者、士族与皇权是 否冲突等问题（这一点也是六朝隋唐的大哉问，不是三国专属的，讨论可以拉很长）。 以下是小弟的旧文，或许可以部分回答以上疑问： 陈寅恪认为汉魏革命是曹操与世家大族的对抗，世家大族的代表袁绍战败後他 们被迫向曹操屈服，但心中对恢复旧日地位的想法未尝忘怀。 世家大族因为在地方上具 备影响力，在汉末是各方军阀争相笼络的对象，此处便考察曹操与世家大族对彼此的态 度，并厘清世家大族对汉魏革命的想法。 在曹操政权中，豪族之外的另一主要支持者是世家大族。世家大族与名士在曹 操政权中主要负责文职，这点可以由魏国的主要官职获得证明。依照万斯同《魏国将相 大臣年表》，在建安十八至廿五年（213-220）间曾任魏国大臣的人物有袁涣、国渊、锺 繇、王修、谢涣、万潜、荀攸、刘先、凉茂、毛玠、崔琰、常林、徐奕、何夔、张既、王 粲、杜袭、卫顗、和洽、傅巽、桓阶、华歆、程昱、袁霸、王朗、邢贞、李义、陈群、杨 俊、张太、陈矫、贾诩、杜畿、赵俨、辛毗、刘晔、刘廙等人。 在这之中，除了张既、 李义本是「单家」，万潜、毛玠、程昱为兖州文法吏，贾诩背景不明，陈矫可能缺乏儒学 素养外，其余均为世家大族或名士。世家大族与垄断武职的的宗室、豪族相对，几乎垄 断魏国的文职，曹操政权的确由世家大族与豪族分掌文武。以下便探讨曹操与世家大族 关系的转变及此与曹操用人政策的关系。 上文提及曹操诛杀边让之举造成世家大族与名士的背叛，曹操在兖州获得的名 士、世家大族仅剩下荀彧一人。杀害边让的举动说明曹操起兵前虽有模仿名士的行为， 但在起兵初期曹操对世家大族的态度仍是打击多於让步，田余庆便认为因杀害边让而引 起的兖州之战与官渡之战有相同的意义，两者都是曹操与世家大族的冲突。 由於兖州叛 变的影响，曹操的态度转变为重用愿意与自己合作的世家大族，对那些反对自己的世家 大族则保持打击。因此曹操一方面因荀彧的推荐任用荀攸、锺繇、陈群、司马懿、郗虑 、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨、戏志才、郭嘉、杜畿等人，并在建安五年（ 200）刘备背叛後大量任命名士担任县令以稳定东南局势； 另一方面他打击效忠汉朝的 世家大族杨彪、孔融，并写信向孔融表示自己「破浮华交会之徒」的决心。建安十年（ 205）下达《整齐风俗令》以限制名士的社会影响力。甚至在曹操以魏代汉的态度日趋明 显後，对曹操立有大功却心向汉室的荀彧更因此被迫自杀。 其中最能代表曹操否定世家 大族态度的便是他在建安十五年（210）与十九年（214）下达的两道求才令。 陈寅恪已指出曹操的求才三令是用以摧毁东汉世家大族精神堡垒的武器，在破 坏儒学思想後，出身阉宦阶层的曹操才有成功篡位的可能。 求才三令的前二令确如陈寅 恪所言极力否定儒学道德观，但第三道的《举贤勿拘品行令》在经过唐长孺重新标点以 及柳春新诠释後，出现与前两道令文不同的解释。小弟从前在板上贴过文章讲述唐长孺 重新标点的令文，可以搜索「求才三令」。重新标点、诠释後可以发现，曹操晚年的用 人政策已经出现转变。徵求的五种人才中至德之人被放在首位，以往标榜重用的「不仁 不孝却有治国用兵之术」之人则被放到最後，这反应了曹操晚年在用人态度上有向世家 大族靠拢的倾向。 曹操在晚年转变态度其实有迹可寻，早在建安十五年的《求贤令》以前，曹操 便在建安八年（203）的《论吏士行能令》中明确提到「治平尚德行，有事赏功能」，暗 示了在有事的当下必须强调功能性，等到恢复秩序以後，治国仍要依靠德行。这代表曹 操一开始就暗示他的用人政策不会固执一端，而有随时间转变的可能。曹操虽与世家大 族及儒学对抗，但是魏朝建立後，曹操必定也希望大臣抱持儒家的忠君观念效忠新王朝， 田余庆便认为在曹操消灭掉所有政治对手後，在意识型态上回归儒家是必然的趋势。 帮 助士族获取任官特权的九品官人法是曹丕在篡位前由陈群所提出，这项制度其实在曹操 时代已有雏形。唐长孺指出曹操让荀彧推荐颍川人才，由韩嵩负责评监荆州人物，本身 就是东汉乡里清议的延续，也是九品官人法中中正官品评当地人物的渊源。 在用人政策 上也可看出曹操晚年的转变及此与九品官人法的关连，《三国志》卷12〈何夔传〉记载 他与曹操曾有如此对话： （何）夔言於太祖（曹操）曰：「自军兴以来，制度草创，用人未详其本，是以 各引其类，时忘道德。夔闻以贤制爵，则民慎德；以庸制禄，则民兴功。以为自 今所用，必先核之乡闾，使长幼顺衅，无相踰越。显忠直之赏，明公实之报，则 贤不肖之分，居然别矣。又可修保举故不以实之令，使有司别受其负。在朝之臣， 时受教与曹并选者，各任其责。上以观朝臣之节，下以塞争竞之源，以督戝下， 以率万民，如是则天下幸甚。」太祖称善。 这位何夔是谁呢？曹操老爱用棍子打幕僚，连士族都不能幸免，何夔索性随身 携带毒药，拒绝挨打，也为我们留下珍贵史料，知道曹操是怎麽处罚僚属的。他的儿子 很有名，每天吃饭要花掉一万钱，还抱怨菜色太差，害他不能下筷子。何夔的孙子就更 厉害了，每天要吃掉两万钱。 不过这里要讲的重点是，何夔反对当时「未详其本」、「时忘道德」的用人政 策，主张要「慎德」与「兴功」并重，并要如汉代乡举里选一样「核之乡闾」。这样否 定重才轻德选举方针的话语竟获得曹操认可，田余庆便认为这段对话与「治平尚德行， 有事赏功能」的想法已经是九品官人法的滥觞。 与此相对，长年为曹操典选的文法吏毛 玠在用人方针上标榜清廉而非名德，何夔反对的其实就是他的方针。毛玠在曹操颁布《 论吏士行能令》前一年的建安廿一年（216）被免职，主因是卷入崔琰之死并受丁仪陷害。 除了受人陷害的偶发性因素外，毛玠被免职亦是时代趋势的转变，柳春新也指出在曹操 用人方针转向世家大族靠拢的趋势下，毛玠的方针遭到摒弃是不可避免的。 除了选举制 度的改变外，其他地方也能发现曹操晚年向世家大族靠拢的倾向。曹操不止让名士与世 家大族在邺城担任魏国官职，也让他们担任曹丕、曹植的幕僚。代表者有任嘏、郑冲、 邢顒、凉茂、何夔、司马孚等人，他们皆以「海内至德」、「搜扬侧陋」、「高选官属」 被辟召为曹丕、曹植幕僚。由於曹家人已经与士族大量来往，熊德基更因此认为曹丕、 曹植中不论何人成为曹操继承人，曹魏都必定会转型为士族政权。 以上说明了曹操虽然打击世家大族，其晚年仍旧走向与世家大族靠拢的道路。 曹操向世家大族靠拢亦非一厢情愿，世家大族若不肯认同曹操，彼此也难以结合。世家 大族对於汉魏革命的态度前後也有差异。世家大族原本对汉魏革命极力抗拒，孔融、杨 彪、荀彧都因反对曹操篡位遭到打压、杀害，但在荀彧死後，以汝颍人为主的世家大族 态度逐渐软化。荀彧之後世家大族的领袖依次为荀攸、锺繇、陈群。史书上找不到荀攸 对汉魏革命的态度，荀攸为荀彧之侄，早年曾计画暗杀专权的董卓，对汉魏革命可能抱 持抵制态度，但史料上看不出他有反抗的行为。荀攸死於建安十九年，两年後曹操任命 锺繇为魏国相国，锺繇则辟召沛人魏讽为相国西曹掾。柳春新认为此举为曹操在舍弃荀 彧後试图与颍川世家大族维持联系的举动，锺繇则藉由辟召魏讽表明自己亲附曹操的立 场。 锺繇後来因魏讽在建安廿四年（219）谋反之故受到牵连失势，世家大族继任的领 导者为陈群。比起锺繇，陈群亲附曹氏的立场更为积极，陈群与司马懿、吴质、朱烁并 列曹丕「四友」。司马懿因贡献许多「大谋奇策」获得曹丕信任，王鸣盛指出所谓「大 谋奇策」就是篡位阴谋。 曹操最後放弃曹植而选择曹丕作继承人，叶适与周一良考证以 为主因是曹丕支持篡位而曹植反对。 所以陈群与司马懿亲近曹丕的行为，说明了他们虽 受荀彧推荐，但对汉魏革命却抱持与荀彧相异的态度。 其实世家大族虽然是一群相同的阶层，但这未必代表所有世家大族对汉魏革命 都抱持一样的反对态度。柳春新指出早在建安初年颍川世家大族便有不同的政治倾向， 荀彧投靠曹操是因为相信曹操可以复兴汉室，郭嘉、杜袭、赵俨等人追随曹操主要是看 重他的政治才能，在这种态度下并不反对曹操建立霸业。 所以荀彧死後世家大族转而支 持汉魏革命并不奇怪，因为世家大族原本就存在两种不同的倾向。世家大族并非始终抵 制曹操，在陈群领导的时代，复兴汉室的理想已经遥不可及，继续为曹操效力的世家大 族对即将到来的汉魏革命并不反对，曹操政权确实是在豪族与世家大族的支持下建立的。 -- 战斗的陆战队 看我们部队多精壮 气如山河声势雄 听我们歌声多嘹亮 震撼山岳破长空 训练严格 装备精良 军纪严明 士气如虹 滩头作战勇无敌 反共胜战立首功 陆战健儿永忠诚 保国卫民誓精忠 为海军收战果 为陆军作先锋 战斗的陆战队 万世雄风 --

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