※ 引述《schritte5566 (清新56)》之铭言： : ※ 引述《l800805 (佩佩)》之铭言： : : 我想说的是， : : 上课如果很无聊想要玩手机的游戏 : : 可以坐在最後一排，不要在前几排还正大光明 : : 拿手机两手按来按去，老师的声音就快要被手机的按键声音 : : 盖过了!!!!!!!班上的人就已经很少了还这样。 : : 曾春海老师的课。 : : 那位同学是做在第三排......... : : 我觉得他相当不尊重老师。 : : 原本下课想要跟他说，但是他快速的离开!!!!!!!! : : 请尊重上课师长好吗?! 我也只是想说出一些自己的看法 也非战文 从这边看 学妹(应该没搞错吧?) 是有想当场劝阻的 只是错失机会 相信下次看到 是会把握的 那麽下列部分意见 就请你修正了 : 我来说明昨天为什麽嘘文了，昨天正回味轩辕剑三，没空马上回应。 : 常常有这种月经文：什麽东吴学生乱丢垃圾，上课说话、玩手机，道德低落的问题 : 烦不烦啊。 : 其非有三： : 其一者 : "夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人"是"仁"推己及人的美德 : 要做到推己及人，首先要做到「己所不欲，勿施於人」。很好，你做到了。 : 然後进一步做到「己欲立而立人，己欲达而达人」意思是一个有仁德的人， : 自己想要站得住，同时也帮助别人站得住。自己想要事事行得通， : 同时也要帮助别人事事行得通。所谓「君子有成人之美」就是要成全别人好事， : 主动扶持别人成功。这才是推己及人的称职表现。 : 今天同学不认真上课，你没有推他一把，还在透可放冷箭。 : 於仁不行。 : 其二者 : "见义不为，无勇也。"，义泛指正当性，而非道理。 : "行所当行，为所当为"不是很基本的吗？ : 不当场跟他说明白，或是传个纸条，甚或瞪他个一眼。当时状况我不知道啦。 : 或许他凶神恶煞，你担心会"舍生取义"的话就不强求了。 : 如果没有上述，没有在世界中心呐喊"舍我其谁"後挺身而出。 : 还来发文跟版众："群居终日，言不及义；好行小慧，难矣哉。" : 於义不可。 : 其三者 : "名不正则言不顺，言不顺则事不成……刑罚不中则民无所措手足" : 礼不是说胡子哥哥很有礼貌，礼是正名思想。 : 正所谓"君君、臣臣、父父、子子" : 当时那位同学打手机你没有做出反应，默许一切发生。 : 於地位我们只能尽人事，说说看，不听你又能怎样。 : 如果你今天是说："那位同学干扰我上课的权益"，我还不想发这篇文。 : 老师都没有说话了，你擅自僭越，帮老师出口气。 : 套句星爷的话"包大人，你好大的官威啊。" : 在其位谋其政。不在其位不谋其政；则天下治。如此僭越。 : 於礼不遵。 : 於仁不行、於义不可、於礼不遵。 : 当场你不纠正，就放在心里就好来个最高品质静悄悄就好。 : 不然请您就行行好左转黑特版。 : 不要每次都来透可放马後炮，看了就心烦。 : 加油，好吗？ : 理性，勿战。 : ---------------------------------------------- : 不要每次都想把自己说的很高尚。那很令人厌恶。 : ---------------------------------------------- 但是她并没说 觉得自己很高尚 不是吗? 你都说她令人厌恶了 不也代表了你本身的主观意见嘛? 我对这位同学的...国学知识 基本上 基本上是没什麽意见 但主要有两方面想表达 一是 你使用中国文学知识的方式 二是 对实际情况的认知 虽说半部论语 可以治天下 但是西方世界以前没有论语这部书 他们还是治理了很好的天下 不才我还未有治学方面的大成就 但我永远记得我高中老师的话 大学几位老师也有类似的论点 念中文系 就是要小心中了中文系的毒 如果我一看到大成就 就想到登幽州台歌 或是一想到仁 就想到孔子的中心思想 那麽 就太可怕了 我没有特指谁是这样 我只是说 如果思想变得完全和古人一样 那不就没有自我主见了 这就是中毒阿 那麽 我所谓的第一个层面 基本上这位清新56同学的引用 也仍然只引了一部份 不管好的坏的 都是断章取义 容我大言 如以你大量引用的孔夫子为例 孔圣人诞生前 世界就存在着 有他的偶像周文王 孔夫子逝世後 世界也还继续运转 贤人代出 我认为 没有任何一家 任何一人的思想学说 是完全完整 可以代表一切公理正义的 就连圣经我都认为无法尽信 我不是否定它 以前我也参加过读经班 很多论点我是赞同的 不赞同的就是 不能完全赞同 因为这个世界的道理不可能被完全概括 所以 你只引用了其中一部份 当作给这位同学的正确之指引 不觉得有点太武断了吗? 根据我所知道的"伟大的人" 应该没有一位有明白的讲说 他的道理就是真理 信他的就对了 那就是唯一正道 历史上应该没有人有这麽讲过 就算有人说过好了 难道真的就是真理吗? 那麽你为什麽可以代替孔子或其它你引用的人之言 说明这就是绝对对的做法 并教导别人呢? 第二 所谓实际情况 就是实际老师上课的情况 这边我想提供一点我自己的意见 给大家参考 说不定是一种好方法 也说不定不是 我必须说 每个老师上课要求都不同 据赵佳音老师说 在国外上课 你如果一边吃东西 一边上课 这是可以允许的 因为可能你不吃 就真的没体力上课了 所以你可以飞速吃完 然後继续上课 睡觉 欧阳炯老师说 他认为睡觉是"不可抗力" 为人力所不能止之原因 所以他准许睡 十分钟 十分钟以後你就要打起精神继续上课 超过就不行了 聊天 除非老师说可以讨论 不然这个应该都会明讲 通常都是禁止的 其它噪音 行为也属此范围 那麽 当你遇到这些情况之一 你到底是要开扁 还是瞪他 还是放纸条 还是什麽都不做? 我想 原po同学应该不是像你所指的 只是把它当闲话讲 当八卦讲 我想这类的事情 没有人会有这种闲情逸致去聊 应该也不是个好话题 可是 直接就动手表达意见了呢? 这就一定是好方法吗? 一定就是所谓的"推己及人"了吗? 我也不那麽认为 有些人不一定觉得自己是错的 就算真的他错 跟他明讲 所换来的冲突 损失 和後果可能也不是顶和谐 那我的建议是 跟老师提提看 我不觉得这是学生不能逾越的工作 但有一点没错 订规则的是老师 之前我会跟老师提 说课堂上有同学聊天 或玩闹 或诸如此类的行为 老师的看法如何呢? 这时候老师的回答 一般可分两种 一种呢 比较消极一点点 会表示大学 人人应该自制 他不自爱是他的问题 除非真的碰到老师死穴 或严重影响同学上课 不然他不制止 这时老师的言外之意就是 这样的行为其实他也不同意 他只是尊重同学 那麽如果这时坐他旁边的是你 你就可以名正言顺的说 你妨碍到我上课权益了 另一种呢 知道之後 可能会跟你说他没注意到 或要赶课 或等等 但其实老师是在意的 通常下次上课 类似情况再发生 老师就会主动制止 如此岂不皆大欢喜? 不管怎样 没错 上课的是老师 标准不一 先问清楚了再行动 是准没错的 老师说不定会被你感动 变得积极了起来喔 最後 是我自己的个人意见 我从来不觉得 主张要带走垃圾 要尊重老师等等的言语 是会让人烦闷的话 当有这种声音出现 表示可能大部份人都是这麽做 或者是问题已经出现了 是必须要注意的 若是漠视 或是没有这种声音了 问题才真的大了 小恶不为 小善 必须为之 可能吧 可能个人的力量都只有一些些 声音只有一点点 不够大声 但是 起码 有些人正视这些问题 他们勇敢提出了问号 不管结果如何 我认为出发点是对的 既然是对的 小小的声音累积起来 就可以变成大海 就可以让人注意 为什麽我们要屈服於错的"大环境" ? 为什麽大家都这麽做 错的就可以变成对的? 如果觉得自己没办法达成什麽 就放弃了自己的一些意见 那你的主张 你认为对的主张 不就永远无法伸张? 现在不能解决的问题 谁能说以後就不能解决 为什麽 就一定要放弃阿? 不去试 你怎麽知道自己的想法到底是真对 还是错的 不去试 答案永远不会明白 永远不会知道什麽是真正好的做法 生命 有超越的本能 前提是 要动 自己的位置才会移动 -- ╔══════╗╔══════╗ ║科学家之头脑║║艺术家之创意║ Just ╚══════╝╚══════╝ ╔══════╗╔══════╗ ║文学家之构思║║运动家之精神║ LittLe Li ╚══════╝╚══════╝ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.224.37.81 那...起码我们有试着努力过对吧? 如果真的改变不了别人 就做好自己吧~ = = 下次我也要这麽推你的文 这倒是我一时心直了 我不知道别人 但起码我是不想引起什麽争端的 曾经年轻气盛就是 我也不应该妨碍别人的言论自由 如果我的文章有让人不悦之感 我道歉 但是我不想让自己说的话听起来"好笑" 能不能指点我呢? 这就承受不起了 呜呜....我也想赶快毕业阿 ※ 编辑: holy3001 来自: 163.14.184.31 (11/24 11:53)