这三本出版於1950－1952年间的科幻经典，描述横跨数万年的时空脉络下所 出现的三段小故事，由於彼此关联性不高，不管是哪一本先看都没有关系，但如 果从作者写作年代排序来看，倒是会比故事本身的时序有意思得多。 在《苍穹一粟》（1950）里，背景是二战刚结束的一名移民裁缝，很衰洨的 被传送到数万年後的地球。据推测，在另一次核战後那里早已荒芜不堪，有一个 横跨星系的共和政府，尊重各星区的文化自治权，唯有地球因本身充满了危险， 被大部分的宇宙世界歧视，也因而发展出另一种对外地／星人的敌意态度。 不难看出，这样的背景设定是源自於冷战时期对第三次世界大战的恐惧，以 及假使成真的话，之後的可能发展。故事中的两大阵营：银河政府（川陀）与掌 握地球实权的古人教团，分别代表两种意识形态：表面的自由开放和封闭未经证 实的对光荣传统的崇拜。这衍生出一种到了我们二十一世纪还无法解决的问题： 如何面对各种不同的文化，并相处之？常见的答案是「尊重、开放、包容」，只 是这建立一个前提下，就是不碰触到彼此文化中最核心或最禁忌的部份，这事实 上是几乎不可能的，以台湾为例，主流汉人尊重少数原住民文化，但不准继续有 猎人头等违反当代人权价值的传统。在两方交流的过程中，必然的会由占有经济 、文化、甚至军事优势的一方改变弱势方的某些部份，再留下一些无伤大雅的「 自主权」，作为开放多元的象徵。 那弱势方如果要完全保留自己的文化传统怎麽办？有一个条件：不对主流方 造成任何威胁，无论是文化、政治与经济，尤以後者最重要。川陀时代的地球就 是如此，（对整个帝国贸易体系来说）没有任何经济价值，加上地处偏远与帝国 政府开放的态度，造就地球上古人教团可以遂行台面下的专制统治，包括六十大 限与单一思想。相反地，在《星空暗流》（1952）中，佛罗伦纳行星就是因为掌 握了重大经济作物，被萨克行星彻底掌握，作为奴仆一般地存在着。 本书另一个值得玩味的地方在於作者提出两种理论：人类在太空发展的起源 ，主要有两大派：单一源起与各自独立发展。在帝国系列的脉络下，前者是正确 答案，却因为地球的严重崩毁导致相关资料亡佚，剩下断简残篇成为传说，被後 世主流的独立发展说视为邪门歪道。当然现在的考古学主流是说人类的共同祖先 应该是来自於非洲，但撇开这点不谈，作者将这两种学说与前述的两种意识形态 结合起来，就形成了一幅熟悉的景象。 各自独立发展说对於当时人类的同质性解释为彼此通婚的结果，这其实就是 「美国梦」：不管你来自何方，不管你是谁，在这里（银河帝国）你都是共同的 一份子，有自己的语言、文化、生活习惯，并渐渐地与大家一同结合，消除差异 ；另一方面，起源说在古人教团的编篡下，变成近乎是天定的历史优越论：所有 的起源都是在此（地球），昔日我们是唯一的统治者，日後我们必将再起，成为 银河唯一的统治者。把这本书放回到1950年代的脉络下去看，像不像纳粹加上苏 联的综合？ 从剧情面来说，帝国系列的故事与主角虽然个性职业等都不尽相同，但他们 都是为同一个目的努力：争取自由与平等，这个目的在《繁星若尘》（1951）的 结尾表露无遗，那份可以「毁灭」全银河的文件不是武器设计图，而是美国宪法 。 所有文化产物都会受到创作者当时的社会环境影响与限制，纵使有着遥远的 科幻背景，也是如此。 -- 您好 欢迎光临 http://www.pixnet.net/yahiko http://mypaper.pchome.com.tw/news/yahikoashs/ --

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