接触了椎名林檎所说的话语、以及她写出来的歌词後， 会让人感到一种不可思议的心情。 虽然是在普通家庭成长的小孩，现在还是一名年轻女性， 为何她拥有和一般的女性流行歌手如此不同的世界观呢。 这样讶异的心情逐渐变成对她的深度关心， 不知从什麽时候，竟被深奥的林檎世界吸引过去了。 椎名林檎的歌词世界中，最让人注目的就是那种古风的日本感。 使用古老的字体或是古老的假名、处处可见符合音韵的字， 那种独特的氛围就是这样酿造出来的。 从最初的单曲『幸福论』开始， 『ですます调』以及宛如古老歌谣曲的歌词，都造成相当的冲击。 此外，在专访时，一开口就是『何卒』（どうか、なんとか）、 『世知辛い』（生活得很辛苦）等， 现在的人几乎不会用的语汇。 这样复古的感觉是从什麽时候开始，在她的心中养成的呢？ 林檎的双亲都是家中最小的孩子，祖父母似乎都生於明治时代。 也就是说，她是生长在一个所谓的『充满古意（古臭い）』的家庭中。 例如，『ハンガー（衣架子、hanger）』会说成『衣纹挂け』， 不讲『バスタブ（澡盆、bathtub）』，而说是『汤船』， 也不讲『スプーン（汤匙、spoon）』，而讲『お匙』，大概像是这样的感觉。 双亲的教育方针虽说不算严格，但对於礼仪或是规矩等还是很罗唆的。 椎名家的环境让她可以学习芭蕾以及钢琴等西洋艺术， 但平常的生活则可以说是『古老的、标准的日本家庭』。 比起同时期的流行歌手，她更爱听母亲的老歌录音带， 童年的裕美子在这样的环境当中，完全没有违和感。 初次阅读椎名林檎歌词的人，大概会把她的形象和文学少女的印象重叠， 认为她一定是个读书家，然而林檎本人却否定此事。 看到引用了寺山修司（剧作家）或中原中也（诗人）的故事，也只会觉得困惑。 虽然不是读很多书的人，在她的学生时代， 同学们都着迷於充满少女漫画风格的言情小说的时候， 她却完全不能了解那到底有什麽好的， 反而是被学校考试时读到的三浦绫子的『塩狩峠』给大大的感动了 （甚至在考试中就哭出来！） 考试结束後就立刻跑去书店。 这种阅读习惯非常有趣。 此外，远藤周作、向田邦子、灰谷健次郎、星野富弘等这些所谓的名作，她也很爱读。 似乎也很喜欢京极夏彦，京极是出了名的对文体和视觉性等非常拘泥， 这一点和林檎相同。 所以同时是他们的书迷和歌迷的人很多。 林檎的语汇那麽丰富，也许是因为她『很喜欢字典』。 『卖笑高潮』公演後的特别节目、 ｗｏｗｏｗ拨出的『实演 卖笑高潮～椎名林檎的世界～』里面， 有一幕她在和室内读书的场景，那个时候准备的就是明治时代发行的汉字字典。 录影结束後，林檎还继续默默的读着， 因此之後电视公司就把那本字典当作礼物送给她了。 如果你也想和林檎一样自由的、大胆的使用文字的话，就读读字典吧。 以文章用语来书写的习惯，从学生时代的日记和国语笔记就开始了。 例如把『言われる』的『わ』写成『は』比较美，等等 完全改成自己喜欢的字体和假名，甚至还被老师警告了。 歌词和她本人公开的文章中，文法和语法也都充满她的风格， 大概是认为由通篇文字产生出来的感觉非常重要吧。 因为主张女性官能而和林檎熟识的诗人，林あまり，称赞林檎写的东西 『虽然没有使用正确的文章体，但说服力很够』 『完全被这种才能击中了』 最新的专辑『加尔基。精液。栗子花』是『椎名林檎流的日本语』的集大成力作。 今朝は妙なメイルを拝受しました。 其処に「出生の 意志」が载って居り、现在は、酸素を押し返 さうと必死です。 まう亡骸は消去完了....... 何处にも桃源郷は无いと云ひます。 突然读到这一段，谁会想到是24岁的年轻流行歌手写出来的歌词呢？ 但这就是歌词。最後一首歌『葬列』的开头。 让人几乎怀念起『石膏』里面的『ぎゅっとしていてね、ダーリン』了。 制作这张专辑的时候，林檎把歌词的文字当作歌词本上的工艺的一部份。 甚至很难得地藉由其它人的手， 彻底的使用古老的字体和假名。认为这样比较有艺术性质的美。 所谓的『可读性』是降低了没错，但是，她认为那种设计感一般的美比较重要。 如果在这里妥协的话， 『歌词再也乘载不下了。但是如果变成使用者心理的话，又为什麽要唱歌呢？』 於是歌词就变成那样了。 能够写下来真是太好了。 然後，『加尔基。精液。栗子花』这个过度美丽而又评价两极的作品就出世了。 日後林檎世界还会往更高处前进吧。 -- 京极夏彦就是魍魉之匣小说的作者 -- Happy Happy Happy --

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