『拜托你千万不要自杀。』 椎名裕美子的中学导师曾经这样恳求她。 当时她的脑袋里光是想着『怎麽找到自己的空间？』、 『我这个人活着没关系吗？』等等这些事情。 也许明天就死了，一直活下去反正什麽也做不到…就这样每天都在思考生死。 因为这个缘故，椎名林檎的言论中和生死有关的并不少。 中学的时候不断思考『如何找到自己的空间』的她， 後来终於以『制作音乐』为天职， 是通过作品和媒体等得知自己对听众的影响力有多大， 因而想要好好活着，同时自觉到自己也是个『以亲手制造的力量养活自己』的好例子。 不只体认到演出这件事情总会产生某些影响， 也应该去摸索能够给予正确影响的道路。 她认为这就是自己正确的生活方式。 除此之外，她更是这样评论自己的曲子： 『我的话大概会说每一首歌都一样喔。都是在描写非常、非常寂寞的事情。 为什麽非得活下去不可呢？很想知道。』 也说自己歌唱生涯的主题是『除了没办法做到的事情以外，要用什麽活下去』。 这也能够解释为什麽『以演出活动作为生存之道』的她， 会透过作曲以及歌唱来理解自己存活的理由了， 她一方面在摸索生存的道路，另一方面也透过歌曲来展示她的生死观。 『同じ夜』中有这麽一句歌词『例えあたしが息を止めても』 ---无论如何最後都会死去，活着，就是死亡。 现在的悲伤、憎恨，就如同存活下去这件事情一样，不能不忘记。 把这样的感觉融入歌曲中，既不是要放弃存活、也不是要推崇自杀。 她的言论非常有禅意。 就这样把生死当作主题持续制作歌曲的她，在『歌舞伎町の女王』发售的时候， 觉得『现在在听这首歌的人们，对於我会怎麽死去应该很感兴趣吧』。 会不会就像歌词描述的那样自己结束生命？ 这样过度解读她的歌词的人，是她最讨厌的，以前就有很多了，现在应该也有吧。 然而察觉来自听众的『期待』的她，在拍摄ｍｖ的时候，自行向工作人员提议 『在这里发生意外事故而死亡的话，怎麽样？』 但是随即又陷入自我厌恶。 同时，在『胜诉ストリップ』发售时的访谈中， 她所发表的言论澄清了这些『期待族』的证据。 说是在『浴室』的录制工作结束时，察觉自己已经得到了死亡的觉悟。 自己是在『活着的瞬间』写下这首歌的，写下来以後，就这样死去也无所谓。 因此，『浴室』这首歌的歌词中出现的”乾く”，并不是比喻， 而确实是指逐渐风乾的自己---死後的身体逐渐失去水分、变成木乃伊状态的自己。 因此是在描写自身死亡的歌曲。 这想必不是她对於那些“期待着她的死亡方式“的人们的服务精神， 但总之是相当刺激的发言。 写下能够流传在历史上的歌曲後死去也无所谓---这样想的音乐家并不少。 但是像她一样，在描述『自己会如何被杀掉』的歌曲中写进『自己存活着的瞬间』， 完成後就这样死去也没关系，像这样思考的音乐家则是非常稀少。 也可以说除了她以外没有别人了。 这麽一想，曾经拜托她『千万不要自杀』的中学老师， 也许已经察觉到她有这样的想法了吧。 前面提到的和死亡有关的话题还有後续。 即使肉体的机能停止、腐败开始发生，能够持续思考的话，还是能够『活着』。 这又是一个会引发过度解读的言论， 而她也有类似“即使肉体腐朽了，精神仍是…“这种发言。 『加尔基 精液 栗ノ花』中「ポルターガイスト」的歌曲解说中， 她曾说『肉体的终点并不等於信念的终点， 强烈地思考着的事情，即使死了也不会改变』。 融合了她鲜明又复杂的生死观的作品，当然就是『加尔基 精液 栗ノ花』。 虽然这张专辑的主题是『存活着的人』、『战胜的人』、『想要战胜的人』， 等等这些『对生的执着』， 但也希望平常就会思考死亡的人来听听看。 「葬列」中呈现的是『不舍弃的话，无法存活下去』的想法， 每天都要舍弃一点什麽，以更新自己，如此才会加深自己的层次。 藉由『埋葬』来重生。死後才开始活着。 “活着，也就是死亡“ 她在嘉穗剧场举办的一夜限定演唱会『座禅エクスタシー』中安可的时候、 以及『下克上エクスタシー』巡回时穿的血染白衣，让观众印象非常深刻。 这或许也是她埋葬自己又再次重生的“葬列“…这样下结论的话就是过度解读了吧。 她的作品不但有比一般流行歌手更持久的魅力，也具备了相当的禅意。 若是加入生死观来聆听，更会带来不同的感受。 这就是怎麽听都不够的原因吧。 -- Happy Happy Happy --

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