0.0 批判社会工作教育制度 原文好学术......我将该文理解成这样...文中尚若有误不吝指教～谢谢 一.考试制度的异化 与社会控制 从高中升大学的考试不是就如此了吗？ 难道考上社工系的真的都适合当社工？ 有社工系学历的就就是社工？ 更何况那些考上社工师执照的？ 要怎样才是一个合格的社工？ 以下都我唬烂的 以少林派为例; 学测考试会将人分成两种...一种是打杂的（次级）,一种是练武（台大为例） 共同点是『修习佛法』（社工专业） 当然,打杂的也会练武,但等级不高;而练武的会一直往上爬...僧侣.武师.护法.掌门 在此已有社会控制的意谓了, 如同sigon讲得："难道我要在从头说一次他们已经知道的东西?" 以职业技（核心知能）来说： 1.伟陀掌-专业伦理 2.罗汉拳-专业理论 3.佛学+内力-社工专业充实 人物等级（象徵专业） 而少林又分两种....一种是游戏型（考试制）,一种是修炼型（专业制） 1.理想的修炼应该是属於修炼制度, 不断地充实职业技+天生技,藉此成为更强的僧侣,称号不过是虚名。 由低阶僧侣→僧侣→中阶僧侣→中高阶僧侣→.....→终级僧侣 2.游戏制 以角色随选选到打杂的来说 程式设计师（政府）设计要将123招练到Lv10+人物等级Lv10 才能有资格晋升武师以及修炼绝技..金刚拳Lv1、金刚指Lv1、金刚掌Lv1 问题来了, 游戏规则（考试制度）的限定使招式的修炼究竟是为了当武师？还是当个更强的僧侣？ 所以究竟要称号还是要技能就成了大家修炼的分歧点了。 有些人选择技能修炼, 继续当僧侣修炼金刚拳至LV10在继续练拈花指LV1,成为修炼型...就像皮卡邱永远都不想 进化一样。 有些致力於称号（人物等级）的修炼, 武师将金刚拳Lv5、金刚指Lv5、金刚掌Lv5 →护法修炼至拈花指LV5疯魔杖LV5伏魔杖法LV5 →掌门.... →长老 但像皮卡邱那样的修炼型再教育制度上不是当上实务界得心应手的高人, 就是修炼到一半练不下去就转职了, 有钱或宝物的还能技能重点,最糟糕的情况是人物砍掉重练。 於是在这种情况下,栽培人才的高人们在授拳时也不得不转型到鼓励修炼均衡发展得游戏 型。 就像伊布能进化成各种样式（方向）在专精（研所） 於是产生马克思主义的异化,专业与考试的异化。 专业教育离不开考试的束缚,而考试也提供了专业教育的市场, 而考试院成了资本家,学生成了被剥削的劳工,而管理与幕後的推手就是这些高人 二.教育制度的变态影响专业的传承 ----------版主文章内容------------------ 社工系老师们在「核心知能建构」的形成过程中，即便仍然保有某种程度的课程自主性， 我想，多少仍 会感到被迫以考试为中心进行教学的驱策压力。 ------------------------------------------------- →简单的说学习由原本的兴趣变成 一种制式化得教育,为了教育而教育, 以职业技来说,正常技能修炼是由天生技领悟为职业技....领悟精随, 但制度化後,大家一窝蜂的狂打怪练技练到LV10却只能打出形式不知道精随在哪, 即使护法授拳时有加以点化,仍为了要考帮助考上武师,能可牺牲点化时间..... 护法受到社会学决定论的观点....主体意识仍受社会意识所影响与控制,即使主体意识认 为没有也不可避免。 ----------版主文章内容------------------ Michael W. Apple说：「系统规划者有些癖好：他们的驱力基本上都是朝某个方向----就 是透过减低经历不确定性的机会而控制未知的事件，也就是控制社会互动可用的架构，接 下来的社会互动途径也就平稳了。在根据机械般原则进行计画的渴求背後，所深藏的是对 痛苦避免的欲望，希望能够创造一个生活上的卓越秩序，以便能排除差异，排除人与人之 间不可避免的冲突。」 ------------------------------------------------- →假设如今护法还有绩效压力,每年都要教出60个武师,这种情况下护法不得不直接组队带 着你去打怪练功, 最捷径的方式就是你直接坐在地上吸趴,他打怪你赚经验值,你只要负责偶尔用技能补刀让 技能等级提升。 而那些不鸟规则的护法（不接研究计画、专心致力於教学却没交出半个武师的）最後就会 被排挤、约谈。 --

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