大圆满禅定休息（一）（二）之阅读心得 前年暑假，经友人的带领到花莲力行禅寺参访挂单十几天。有 因缘地，在禅寺的小木屋中，读了 上慧下门法师所撰写的「大 圆满禅定休息（一）（二）」及「禅观有情世界」这三本书， 再加上向 上慧下门师父请益的所得，诚有所谓禅悦为食的大快 朵颐感。适逢社刊出版因缘，末学将心得整理撰写，但自惭修 行甚浅，无法以深入的心得来供养大众，而仅是野人献曝地， 将知晓的些微心得写出，倘有论述不圆满处，恳请诸位大德不 吝赐教。 ＜大圆满传承＞ 读了此书，才让自己较清楚密宗传承，原来在西元第八世纪， 莲花大世到西藏後，开始传授密宗修持法门，这个法脉就是 「宁玛派」－红教。後来藏王朗达磨催毁佛教。十二世纪阿底 峡尊者应请入藏，整理佛教修行次第，出现佛教各种新兴教 派，「噶举派」－白教、「萨加派」－花教。後来到明代，宗 喀巴大师传承莲花生大士的密法，学了显教意理，将显密不同 的佛法综合起来，剃除过去几个教派的蔽病，创立「格鲁派」 －黄教。 大圆满法是红教传法重心，而其实中国也有大圆满法，曾听有 人说，中国禅宗和西藏大圆满其实是同个来源，一禅师从五台 山跑至乌札那国，再至西藏，将大圆满法传给西藏人；书上也 提及中国禅宗在六祖慧能以前，是以＜楞伽经＞来印心，红教 亦以＜楞伽经＞作「大中观」见地的根本经典。亦曾听闻过从 果上修的，皆可归为大圆满法，中国禅宗-祖师禅，与华严宗 的性起思想，皆是从果地上修。因此中国实际也有大圆满法， 并不是只有西藏才有大圆满法。 --

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