<<续上文>> ＜自我修行的检讨＞ 末学深切地反省，以往总认为知晓一些佛学知识，自已便是尊 贵的修行者，因此产生高慢的心。而这几年来，遇到诸多的境 界考验後，深切感受自己到仅是佛门的门外汉，修行的功夫可 谓相当浅薄，所知晓的佛学知识亦少的可怜，而自己却如鹦鹉 般，终日不识本心地，向外驰求地向人宣说菩提，佛法原本是 用来教导众生离苦得乐的，而末学确背道而驰地用它来巩固我 执，诚违背了佛陀说法的悲心愿行，如今甚感惭愧忏悔。 六祖坛经亦云：『世人终日口念般若，不识自性般若；犹如说 食不饱，口但说空，万劫不得见性，终无有益。「摩诃般若波 罗蜜」，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。口念心不 行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应，本性是 佛，离性无别佛。』 师父在书中也提及知识不是智慧，只是狂慧，只是想蕴的作用 而已；真实的智慧一定要身体力行，需透过真实的止观修行才 能得。佛家的般若智慧，要从文字般若、观照般若而证得实相 般若，文字般若即是开始，知识只是停留在文字般若的阶段， 连观照般若都谈不上，观照般若一定要实修，实修证得的诸法 实现，称之为实相般若，才是佛家所指的般若智慧。所谓「千 里之行始於足下」，我们诚当踏实地老实修行，才可能真切证 得诸法实现，解脱二元的掉举束缚，达至离戏圆满无二的境界。 此三本书是师父修法的心要传授，末学再次阅读仍觉意犹未 尽，大众如能依法修行，定能从中获得甚深法乐以日趋菩提。 此三本书可谓是出世间的至宝，只可惜末学障深慧浅，福报浅 薄，目前能领略与真正实修有证的部分，实在是微乎其微，以 上的心得，仅只是末学不成熟的见解，定有论述不圆满处，再 次的恳求诸位大德慈悲海涵，予以批评指教。 <<全文完>> --

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