※ 引述《max1007 (我喜欢可爱的瑶)》之铭言： : ※ 引述《lchcwl (横虹卧月)》之铭言： : : 问世间情是何物 : : 直教生死想许 : : 虽说我母亲千方百计限制我 : : 没想到我还是中了情花之毒 : : 而绝情丹这解药又不可得 : : ....真的好毒喔.... 多礼佛拜忏 感恩忏悔惭愧心多发 很有用低 =) -- 作者 Nice@Lion (Nice to meet you), 信区: Buda-Magazine 标题 惭愧、忏悔、感恩 时间 狮子吼站 (Mon Jul 5 03:20:58 1999) 路径 Lion 如何在日常生活中成长自我的智慧与慈悲﹖当从惭愧、忏悔 、感恩的三方面努力。 　　「惭愧」的意思是自知对不起自己称为惭，自知对不起他人称为 愧咎。一般自负、自大、狂傲、骄慢的人，不会产生惭愧心，总觉得 自己无愧於天，无愧於地，也对得起自己的良心。像这样的人，在智 慧和慈悲方面，是不容易成长的。有了惭愧心，便会谦虚礼让。儒家 也说，满遭损、谦受益。自知有所不足和有所缺失，是自我的检讨反 省，便有改过改进的可能，否则错上加错，那里还有自我成长的机会 。所以惭愧心是人格的清洁剂，在清理了染污物之後，向着既定的方 向，继续努力做自己应该做的事。 　　「忏悔」就是承认自己的过失，承担应负的责任。比如做老师的 人，没有尽到老师应尽的责任，对不起学生，就是用忏悔心来弥补； 小过失对自己的良心忏悔，大过失当对学生的面忏悔，忏悔不会丢脸 ，忏悔也不等於老师永远就有过错，那是表示勇於负责，勇於改过的 态度。有些人不懂得忏悔的真义，他们在神前或佛前，焚香祈祷，说 是犯了错害了人，请求神佛，网开一面，原谅他们无知；这样在神佛 的偶像之前忏悔之後，便以为不再受到应得的惩罚了，下一次有了机 会，再三再四地犯错害人，又再三再四地去焚香祈祷表示自己的无知 ，请求神佛原谅他们的无知。这种忏悔的心态不正确，也不能收到忏 悔的功效。 　　「感恩」不仅是一般人所说的回馈，应该是饮水思源，感念之情 常系心头。所谓恩人，究竟是谁呢﹖除了父母是最亲的恩人之外，凡 是在你的生命中对你有益有助的人，都是恩人。恩人可有两类︰一是 为你顺水推舟的人，二是使你逆水行舟的人。一般人仅以顺水推舟的 人为恩人，给你打击、批评、诽谤、阻扰的人，便以为是仇人。其实 ，那些人使你从逆境中受到锻链，助你久炼成钢，岂可以说不是恩人 。例如释迦牟尼在《法华经》中说过，他的一个叛逆弟子提婆达多， 将来一定成佛。因为从释迦牟尼在过去无量劫前发菩提心後，提婆达 多都是给他逆向的帮助──打击、阻挠、破坏。提婆达多使释迦牟尼 得到了磨炼，使他成了佛，所以有大恩德。 　　诸位菩萨，在你们的生命史中，这样的恩人多不多呢﹖如果有， 在你们心里是怨恨抑是感恩呢﹖一般人要做到不怨恨已经很不容易， 何况要向这种人感恩！曾有两位法师，因为细微的法义之争而吵了一 辈子的架，彼此发誓不想见面。逢到佛教界有聚会的时候，两人都会 先问有没有对方参加，如果有一方参加了，另一方就不参加。另有第 位也要去啊。怎麽现在就有他没有你，有你没有他地吵个不休呢﹖」 那位法师说︰「阿弥陀佛，如果那个魔王也能到西方极乐世界，那还 是什麽极乐世界吗﹖他都去了我还想去吗﹖」双方怨恨到如此程度， 还是两位出家人呢﹖不过出家人也还是人，所以也会产生怨恨。毕竟 不是为了私利而为法义，故在二位法师中，有一位在临终前悔悟了， 他留下遗言说︰「我一生中最大的遗憾是与某某法师为了佛法的观点 之争，吵了一辈子架，并且从此不相往来。我死之後，希望某某法师 能够原谅我，能来参加我的葬礼。」因此使得另外一位法师在葬礼上 痛哭流涕地说︰「阿弥陀佛，我怎麽跟他吵到死为止呢﹖还是他先原 谅了我，他真是成佛了，而我却仍是个丢不下怨恨心的鬼。」 　　像这样的一个故事告诉我们，产生怨恨心是很容易的，消除怨恨 心则很难，如果能把恨得很深的人当成恩人看待，是极不容易的事， 但是我们要练习，不练习就没有智慧，也没有慈悲。人在一生中，多 多少少总会遇到像这样助你逆水行舟的人，如果你从来没有遇到过， 总是一帆风顺地走过人生，你真是一位福德殊胜、因缘殊胜的人了。 恭录自「圣严法师教禅坐」 --

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