这篇文章是十方禅林杂志上的 单刀直入 一针刺入我的问题 跟大家分享 修行人没有尾巴佛法本来没有这麽多罗嗦话好说，像我这一段时间一次又一次和大家谈修行的观念道理，真如一个长舌妇一样婆婆妈妈的，这跟我的个性不合。 以前我曾经告诉大家，我喜欢直接点出问题的所在，什麽就是什麽，月亮就是月亮，太阳就是太阳，一加一等於二，一切都是明明白白的，人活着主要的是在看清楚人生的事实。根本没有什麽狗尾巴好去续貂，让大家你往我来拉拉扯扯的。 有人学佛说，他知道做人不要计较，可是他还是常常会起计较心。 这怎麽办呢？在这上面当老师的这下又要花好多口舌去说明、解释、或批判计较心的不好。说好听，这样是从问题上去解决问题，锲而不舍地去追究计较心、分别心的性质，以及产生的原因，还有结果会如何，为什麽众生特别会犯这个毛病……等等这些相关的、一系列的道理。 其实，这样讲解，知是知了，道却没有行。住往大家在澄清问题中偏离了该问题本身。可以说，不知不觉地听着、讲着，大家在那个问题上，又加上了一层锁，套上一个更坚硬的匣子。越听越讲，大家的问题越不能解决，好像一个结越拉越紧。 所以，我常想，这个世界的问题都是被我们人自己造出来的。我根本不敢奢想去解决什麽问题，我只能警惕自己不制造问题。对在与人谈法中，我所做的只是试试看是不是能够让对方发现，你的问题是多余的，自己编出来的，它根本是虚幻、不成立的。结果你却在那边满头大汗、紧张兮兮地找解决的方法。 因此，如果你认为做人太计较不好，那麽就不要计较了，就这麽简单！ 杀人是不对，所以你便没有任何一点犹豫，也没有什麽好商量的，就不会杀人。 其他偷?、妄语、毁谤、争斗等等恶法，也是一样，没啥话好讲、好讨论，便不会去犯它。 如果你认为要精进，振作起精神来，那麽请别让别人再看到你垂头丧气。你不要再来问什麽是精进波罗蜜，要我解释，要我鼓励。反而应该是我要等你来告诉我你一精进了後，精进的法味如何。 如果你要一门深入，那麽请别再瞻前顾後，左顾右盼，徘徊等待，佛菩萨就在那一门内接应你。 如果你认为这道场就是你的家，那麽请别让我听到你在墙角或被窝里偷偷吮泣的声音。不要当可怜的小媳妇，觉得彼此不亲。 如果你发心要学习做事，承当家计，那麽就别再长不大，吸奶嘴，常常尿?。 如果你已经认识到善知识的宝贵，而生恭敬赞叹之心，那麽这善知识怎麽可能再让你烦恼不安。 这一切，就在一念「确定」，一念清明中，消去了所有的问题。同理，如果你的人生，不能在一念或一人或一事、一物上明明确确的，什麽便是什麽，清清楚楚，这样接二连三的问题便排山倒海而来。十个你、百个你、千个你都挡不住，你只有被吞噬的命。 差不多二千四百年之前，希腊马其顿的亚历山大大帝，文治武功举世闻名，他东征西讨降服了许多地区、国家。在他东征时，经过小亚西亚的古国叫腓几亚的，他看到腓几亚以前一个杰出的国王所留下来的一团绳子，这团绳子纠纠葛葛，打了很复杂的结。那个国王留话说，谁能解开此结，谁便是不世出的大英豪。後来一直没有人能解得开。结果亚历山大大帝随手拔剑一挥，轻而易举便将绳结砍断了，至今传为美谈。 我以为亚历山大大帝在这件事上的表现，可以做学佛人的榜样，这种人在每一个世代中都是少见的。 我们人生的问题从幼到老，大大小小一串一串地数也数不清楚。如果你要在这些问题上磨菇，那你一辈子都不够磨，生生世世也不够磨。我们为何还要将过去这些「业结」一直套在自己身上呢？过去已过去，了不可得，现在最多只有一个乾乾净净的你，一尘不染。我们怎能让那个历史的情结一直套在自己的脖子上呢？我们这些说要去解开绳结的人，往往更拉紧了绳结。结本来不必解它，结就这样慧剑一挥，断了、散了，抛到九霄云外。做得到，小妮子就是大英雄。做不到，大男人也成狗熊。 因此，我实在很不想再婆婆妈妈下去了。我不想在道理上说长论短，迷惑大家。 如果真要说话，那我宁可与大家谈天说地，这世界天南地北尽是好题材，花鸟山水，茶饼水果，清风明月，琴棋书画，或者来谈佛的庄严，菩萨的莲花，西方的胜景。 人生那有那麽多恩恩怨怨，是是非非好讲！ 日子那有那麽多你你我我，对对错错好论！ 大家知道吗？佛法如果走到净土法门，一祭出念佛法门，那最後就只剩一句佛号了。一句佛号消去三千大千世界恒河沙的吵杂、喧闹、争论之声，一切还有什麽什麽好说的呢！ 佛法如果修「手印法门」，一入生理、心理的大解放中，这纷乱的世界就消失了，你的身心化出一个真、善、美的国度。 一切只是无尽的投入专一、虔诚之中。 一切只是展现生命庄严的体相变化。 一切只是力量流动的不住、不执着。 一切只是没有一个我在做任何事的清净。 到最後，最重要的，你将觉悟到佛所开示的整个法界的实相。希望人人将所修的法门，如同一支金刚宝剑一样，提起便行，斩掉无始以来的烦恼结，劈掉恶业的荆棘，好好开创自心一片的佛国乐土。 ．说法台．／心 音 --

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