大家好 我去查了 只是不知道谁是知识家??也没人告诉我他的ID 只好去GOO一下~得到以下的结果 次文化在社会学中，是指在某个较大的母文化中，拥有不同行为和信仰的较小的文化或一 群人，亦称亚文化。次文化和其他社会团体之间的差别，在於他们有意识自己的服装、音 乐或其他兴趣是与众不同的。早在1950年大卫·雷斯曼（David Riesman）就提出大众和 次文化的差别，并且将次文化诠释为具有颠覆精神。大众是「消极地接受了商业所给予的 风格和价值」的人，而次文化则「积极地寻求一种小众的风格（在当时为热爵士乐）」。 於是「听众……操控了产品（因此也操控了生产者），就如同产品操控了听众一般」（ Riesman 1950: 361）。 因此，当一个次文化成员「即使没有任何其他人在场，也会聆听某种音乐时，他是在一种 想像『他人』在场的脉络下聆听音乐的——他聆听音乐常常是为了要去和那些『他人』建 立起关系。他对大众媒体的观感受到他所隶属的同侪团体所形塑。这些团体不只是在为音 乐分高低而已，他们是以一种更细腻的方式，在为团体中的成员选择他们会在音乐中『听 到』些什麽。（ibid: 366）」 一个文化通常包含了很多个次文化。次文化和其母文化有很大一部分是结合在一起的，然 而在某些特别的面向上，两者之间就会有极端的差别。某些次文化的差异在到达了某个程 度以後，会拥有自己的名字。 Dick Hebdige（1981）使用「风格」这个词汇，来表示次文化的流行、态度、暗语、活动 、音乐和兴趣。次文化风格与主流风格不同的地方在於，次文化风格是刻意被「罗织」（ fabricate）出来的，带有「被建构性」，不同於主流风格的传统性。这些风格不仅是表 面上的建构，也是一种宣示；它反驳了多数共识的神话，打断了「常态化」的过程 (Hebdige, 2005: 20)，从而得知，次文化的意义不只是运用拼凑、挪用等的手法，进行 再创造的一种生产方式而已。同时立基於现实的对立面，做出风格的诠释，如「任意拼凑 的风格」(Hebdige, 2005: 126-130)和「令人厌恶的风格」(Hebdige, 2005: 130-138)。 不过，次文化的收编同时也表现该文化领域的死亡及再生，更显现次文化不仅仅影响了自 身的团体，同时也对「主流」产生莫名的影响力。 取自 "http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%AC%A1%E6%96%87%E5%8C%96&variant=zh-tw" -- 我不怕输~ 所以我认真!!! --

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